La féminisation de la voix devient de plus en plus connue surtout dans les milieux liés à la voix transidentitaire, mais également dans tout autre secteur lié de près ou de loin à l’expression et à la communication. Ainsi, nous ne travaillons pas exclusivement avec des personnes souhaitant “féminiser” leur voix, à savoir, souhaitant apporter des caractéristiques plus féminines à leur discours, mais bien également avec des personnes qui souhaitent développer tout leur potentiel vocal et expressif au féminin, au masculin, et également de façon non binaire.

Ceci explique que la féminisation de la voix n’est pas exclusive des personnes transidentitaires puisqu’elle l’est de toute personne qui, indépendamment de son identité, souhaite retisser des liens entre son identité et sa personnalité. Malheureusement, de nos jours, la personnalité ne prend pas encore assez de place dans les entraînements de modification de la voix identitaire que les professionnels tels que orthophonistes ou logopédistes proposent aux personnes qui font appel à eux/elles/x. Tel que nous l’avons déjà vu dans plusieurs articles, la personnalité est l’élément essentiel pour développer le potentiel vocal d’une personne, quelle que soit l’identité de celle-ci ou l’axe vers lequel cette personne souhaite se diriger, à savoir, la féminité ou la masculinité vocale.

Qu’est-ce que la féminisation de la voix?

• La féminisation de la voix n’est pas un traitement.
• La féminisation de la voix ne soigne pas la voix.
• La féminisation de la voix ne consiste pas à imiter un modèle féminin.
• La féminisation de la voix ne concerne pas exclusivement la voix.
  

Comprendre ce qu’est féminiser une voix est la base pour réussir à satisfaire la demande de l’apprenti.e.x. Ainsi, chaque demande est différente et sera orientée d’une façon distincte en fonction de l’axe central de l’entraînement vocal, à savoir, la propre personne. Nous ne disposons pas tous, ni toutes, ni toutxs, de la même personnalité, ni de la même vision du monde; nous ne souhaitons pas être perçu.e.x.s de la même façon par notre entourage, nous ne communiquons pas de la même façon nos émotions… raison pour laquelle, chaque entraînement est unique et personnel.

Pour féminiser une voix, il faut avant tout connaître la personne qui est face à nous, comprendre son monde, comprendre comment elle perçoit ce qui l’entoure, comment elle expérimente les émotions, comment elle souhaite s’exprimer, qu’est-ce que représente la féminité pour elle, comment est-ce qu’elle l’a vis et comment est-ce qu’elle souhaite l’exprimer. Ceci peut paraître logique, mais ne l’est pas toujours. Il est avant tout important de faire le lien entre cette compréhension de qui est notre apprenti.e.x et comment nous allons réussir à satisfaire ses besoins et ses attentes. Féminiser une voix est un processus complexe car l’être humain est un être complexe, à ne pas confondre le mot complexe avec compliqué. Féminiser une voix consiste à répondre à une demande en prenant compte de tous les éléments imbriqués dans l’équation vitale de l’apprenti.e.x : son identité, son émotionnalité, sa personnalité.

Comment féminiser une voix masculine ?

Pour féminiser une voix masculine, il faut d’abord comprendre ce qu’est la féminité ainsi que la masculinité. Il s’agit bien évidemment de termes et de concepts évolutifs qui sont de plus en plus flous et qui répondent à des descriptions de plus en plus diverses. Ceci s’explique par le fait que les concepts de féminité et de masculinité sont de moins en moins fermés et de plus en plus humains.

Ainsi, pour féminiser une voix masculine, il y a quelques décennies, il suffisait de faire appel à la description même de la féminité et de la masculinité en tant que concepts stéréotypés et binaires, répondant à une exigence socialement définie de façon stricte. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas; féminiser une voix masculine consistera donc à, tel que nous l’avons mentionné ci-dessus, comprendre qui est la personne face à nous, comprendre son concept de féminité, sa vision de la masculinité, comment elle ressent cette masculinité et comment elle souhaite exprimer la féminité qui est en elle.

La première étape est simple, comprendre, la deuxième étape, explorer, la troisième étape, personnaliser, et la dernière étape sera automatiser le nouveau geste vocal et expressif. Dans ce processus de féminisation d’une voix masculine, il est important de ne pas rejeter ce qui est masculin comme s’il s’agissait de quelque chose de mauvais, il est important de comprendre que la voix n’a rien de défectueux, au contraire, il est important de mettre en avant un point très positif, il s’agit d’une voix saine, en pleine forme, avec un potentiel énorme, et c’est exactement sur base ce potentiel que nous allons féminiser la voix.

Beaucoup d’apprenti.e.x.s arrivent en séance en ayant une image de la voix féminine qui finalement ne correspond pas du tout à leur personnalité. Il s’agit d’une image de la féminité telle qu’elle devrait être, mais qui n’est pas vraiment en accord avec leur personnalité ou avec leur façon d’être. Ceci peut créer des conflits lors de l’entraînement car effectivement il est important de déconstruire cette image pour pouvoir avancer vers une voix et un geste vocal féminin qui émanera directement du/de la/de lx propre apprenti.e.x.

Déconstruire l’image de la voix féminine

Tel que nous l’avons vu, féminiser une voix ne consiste pas à imiter un modèle vocal ou expressif appartenant à une personne féminine quelconque, mais bien de chercher en soi notre propre source de féminité. C’est la raison pour laquelle dans la méthode Astudillo nous commençons par la phase d’exagération et d’exploration, qui nous permettra de mener l’apprenti.e.x hors de sa zone de confort ainsi que loin de cette image construite sur base d’autres modèles féminins. Il est donc important de déconstruire cette image de la voix féminine afin de laisser place à la propre féminité de l’apprenti.e.x issue de  la fusion entre son identité et sa personnalité.

Pour féminiser une voix, il faudra donc, avant tout, laisser place à la découverte, à l’exploration, de sorte à ne plus imiter un modèle, mais de créer son propre modèle, sa propre voix, sa propre expression, comme un canal ultime de connexion directe entre soi et le monde.

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MARIELA ASTUDILLO

Logopède spécialisée en féminisation de la voix, auteure de la Logopèdie Émotionnelle et de la Méthode Astudillo

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Cela fait déjà plusieurs décennies que l’identité se trouve au centre de tous les discours, de tous les débats, de tous les questionnements. En effet, le questionnement identitaire prend de plus en plus place dans nos sociétés surtout parmi les nouvelles générations : qui sommes-nous, comment souhaitons-nous nous exprimer au monde, comment souhaitons-nous que le monde nous perçoive? Ainsi, l’identité est intimement liée à la voix, à l’expression, à la communication de soi… c’est le lien qui nous unit à notre entourage.

Identité et personnalité

L’identité est en pleine évolution voire en pleine révolution. L’identité existe depuis toujours; elle nous définit, elle nous représente, elle est notre essence vitale, et c’est grâce à elle que nous nous différencions des autres. Il arrive de même avec la voix : elle nous permet d’être unique, d’être reconnu.e.x, d’être identifié.e.x. La voix n’est pas seulement le reflet de notre identité, elle l’est également de notre personnalité,étroitement liée bien sûr à qui nous sommes, mais surtout à comment nous sommes perçu.e.x.s par le monde. Notre personnalité nous permet non seulement d’exprimer qui nous sommes, mais de le faire de façon unique selon des schémas émotionnels et identitaires incopiables.

Féminisation de la voix identitaire

Étant spécialisée en féminisation de la voix depuis deux décennies, j’ai pu effectivement voir l’évolution des concepts tels que la féminité, la voix féminine, l’identité, le genre ou encore le sexe. De nos jours, l’identité de genre perdant sa force et laissant place à une identité beaucoup plus libre, féminiser une voix n’est pas ce que c’était il y a 20 ans.

De nos jours, lorsqu’un.e.x apprenti.e.x vient à moi avec une demande de féminisation de la voix, l’idée n’est pas de se raccrocher à des stéréotypes vocaux, binaires, traditionnels, mais bien de mener la personne à un questionnement identitaire profond lié non seulement à son expression en tant qu’être humain dans la société, mais surtout de sorte à trouver une cohérence profonde entre qui elle est et comment elle souhaite s’exprimer.. La voix est en quelque sorte une porte vers l’extérieur, mais elle est également une fenêtre à travers laquelle on nous voit.

¿Comment féminiser une voix?

Pour féminiser une voix de nos jours, le processus est personnalisé. Il ne s’agit pas d’appliquer un unique protocole d’exercices comme pour tout le monde, mais bien de définir un entraînement vocal spécifique à chaque personne en fonction de son propre univers. Ainsi, les exercices de féminisation de la voix vont être construits en fonction de chaque apprenti.e.x.

La méthode Astudillo se base sur l’exercice de 5 piliers, à savoir, la mélodie, l’articulation, le volume, le rythme et l’expressivité faciale et vocale.. C’est autour de ces 5 piliers que nous allons construire des exercices adaptés à chaque demande. Les objectifs seront également uniques en fonction de chaque personne car de nos jours, la féminisation de la voix s’ouvre à un terrain beaucoup plus libre qu’avant, laissant place à des êtres non binaires, à des expressions de la féminité diverses, bien loin des stéréotypes qui ont dominé nos sociétés pendant des siècles.

Pour féminiser une voix de nos jours, la première étape est de cerner la demande. Il est important de bien connaître notre apprenti.e.x, de saisir ses envies, ses exigences, ses attentes. Il est également important de comprendre quelle est sa vision de la féminité, comment il/elle/x la perçoit, et surtout comment il/elle/x souhaite l’exprimer. Nous couplons à ceci la voix émotionnelle, à savoir, la recherche du code émotionnel de notre apprenti.e.x fusionné avec sa personnalité. Le cocktail d’exercices qui découlera de ce questionnement sera donc personnalisé et unique.

L’identité à la base de la pyramide existentielle

La féminisation de la voix est un processus qui a souvent été identifié au développement des aigus, ou encore à la recherche d’une stéréotypation des traits vocaux et des caractéristiques expressives liées à la femme en tant qu’être socialement défini selon des caractéristiques traditionnellement connues comme binaires. De nos jours, ce processus, bien qu’encore binaire dans son appellation, tend de plus en plus vers une libération identitaire menée à travers l’entraînement de la voix, de l’expression de soi et de la communication.

En effet, l’identité prend le dessus face aux genre et au sexe et se situe à la base de la pyramide existentielle, étant donc l’élément le plus vital de notre construction personnelle. Pour cela, l’entraînement de féminisation de la voix se décroche de ses caractéristiques purement paramédicales pour se pencher davantage vers un coaching vocal spécialisé en voix parlée et en expression, couplant le côté le plus émotionnel de l’expression humaine avec une touche de savoir-faire en ce qui concerne le côté le plus anatomique et physiologique de la voix.

Ainsi, on s’éloigne de la médecine (la logopédie/orthophonie est une discipline paramédicale) pour se rapprocher du bien-être, on s’éloigne des patient.e.x.s pour s’approcher aux apprenti.e.x.s, on s’éloigne de la logopédie pour se rapprocher de la Vocologie Émotionnelle®.

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MARIELA ASTUDILLO

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Masculiniser la voix consiste à caractériser au masculin une voix ou une expression, en se basant sur la vision de la masculinité et de la voix masculine de la personne. Il s’agit d’un entraînement vocal spécifique destiné à différents profils : hommes transgenres, hommes cisgenres, demandes liées à des problématiques de type pathologiques ou dérivées de la mue vocale, etc.

Chez Femivoz, nous répondons à toutes ces demandes de manière personnalisée, en construisant un entraînement vocal basé sur les exigences et les attentes de chaque personne. En effet, la vision de la voix masculine peut varier d’une personne à une autre, sachant qu’aujourd’hui, en raison de la révolution identitaire actuelle, la demande de masculinisation de la voix peut également provenir de personnes non binaires qui ont une vision très particulière de la masculinité, dissociée de l’image habituelle stéréotypée de l’homme.

Ainsi, les exercices de masculinisation de la voix viseront à répondre de manière spécifique à chaque demande, en fonction de chaque larynx et de chaque anatomie, étant propre à chaque personne, en fonction de son âge et d’autres facteurs anatomiques. L’entraînement est effectué par un.e.x logopède orthophoniste spécialisé.e.x dans la masculinisation de la voix, expert.e.x dans la réalisation d’objectifs liés à une demande spécifique, en tenant compte de la personnalité de l’apprenti.e.x ainsi que de sa vision identitaire.

Masculiniser la voix de l’homme transgenre

Dans le cas de l’homme trans, la demande de masculinisation de la voix va varier en fonction de plusieurs facteurs : l’impact de la durée de l’hormonothérapie sur la voix, l’âge, le fait qu’il prenne ou non des hormones, etc.

Ainsi, tous les hommes transgenres n’auront pas besoin de masculiniser la voix car dans certains cas, les hormones s’occupent de modifier au niveau anatomique et physiologique la dynamique laryngée, en aggravant la voix et en permettant ainsi à l’apprenti.e.x d’atteindre des objectifs satisfaisants en matière de masculinisation de la voix. Cependant, il y a des cas où certains hommes trans n’atteignent pas les objectifs attendus car l’effet de la testostérone sur le corps n’apporte pas les changements au niveau vocal qu’il aurait souhaité. Dans ce type de cas, l’entraînement vocal pour masculiniser la voix est indispensable.

Masculiniser la voix de l’homme cisgenre

De plus en plus d’hommes cisgenres viennent à nous avec une demande particulière quant à l’aggravation de leur ton ou la masculinisation de leur voix. En effet, aujourd’hui, la voix occupe une place très importante dans l’expression identitaire de chaque personne et il est de plus en plus fréquent que les hommes cisgenres se préoccupent de la façon dont ils s’expriment au monde. Ainsi, certains hommes cisgenres ne sont pas entièrement satisfaits du son de leur voix et souhaitent l’aggraver. Ils viennent donc à nous dans le but de masculiniser la voix et d’apporter une plus grande masculinité à leur expression en général. L’entraînement vocal proposé sera basé sur leur personnalité, sur leur attentes quant au degré de masculinisation de la voix ainsi que sur leur potentiel vocal.

Masculiniser la voix de la personne non-binaire

Il est de plus en plus fréquent que des personnes non-binaires souhaitent explorer tout leur potentiel vocal. Elles peuvent donc recourir à des logopèdes orthophonistes spécialisé.e.x.s en modification de la voix au niveau identitaire soit pour renforcer une expression liée à la masculinité ou à la féminité sans que ces concepts apparaissent de manière explicite ou stéréotypée dans leur définition identitaire. Ainsi, ce type d’entraînement est assez spécifique mais totalement réalisable. En outre, nous aidons ces personnes à progresser dans leur questionnement ou exploration identitaire afin de renforcer leur identité non-binaire tout en explorant leur potentiel vocal et expressif.

Séances pour masculiniser la voix

Nous proposons des séances exclusivement en ligne, pour les personnes du monde entier, quelle que soit leur langue puisque nous travaillons en français, anglais, espagnol et italien. Il s’agit de séances de 30 minutes accompagnées d’un travail quotidien important car nous soutenons le côté intensif de cet entraînement vocal pour atteindre des objectifs pour masculiniser la voix rapidement et efficacement. Nous nous assurons bien sûr de préserver la santé des cordes vocales et du larynx afin de développer au maximum le potentiel vocal et expressif de la personne en accord avec sa personnalité et son désir de masculinisation de la voix.

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MARIELA ASTUDILLO

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Lorsque j’ai commencé à travailler dans le secteur de la féminisation de la voie, il y a de cela 18 ans, la féminisation de la voix était une discipline presque invisible, introuvable, absente. Lorsque j’ai décidé de créer mon mémoire à ce sujet, je ne l’ai pas fait parce qu’on m’en avait parlé lors de mes cours de logopédie, mais bien parce que je me suis posée la question de si grâce à mes connaissances de voix acquise lors de mes études, je serais capable de modifier une voix au niveau identitaire.

Aujourd’hui, plusieurs solutions s’offrent à nous pour féminiser la voix, toutefois, les exercices vocaux et musculaires semblent être les plus adaptés, les plus sécurisés et ceux qui garantissent de meilleurs résultats. Bien sûr, la chirurgie propose également des solutions reliées à l’acquisition de notes plus aiguës mais, comme nous le savons bien, les notes aiguës ne sont pas représentatives de la féminité de manière exclusive.

Pourquoi choisir la logopédie, l’orthophonie, la vocologie ou le coaching vocal ?

Si bien la chirurgie peut sembler une solution plus instantanée, plus rapide, cela n’est pas du tout le cas. La chirurgie implique indispensablement des séances d’orthophonie, de logopédie, de vocologie, pendant le post-opératoire. Ce post-opératoire peut être plus ou moins long en fonction des personnes, et les résultats acquis avec la chirurgie ne sont jamais prédictibles et encore moins garantis.

Pour cela, la logopédie, l’orthophonie, la vocologie ou le coaching vocal se présentent comme étant la solution la plus efficace, la plus saine ainsi que la plus viable pour atteindre des résultats qui permettront d’obtenir une voix plus féminine acoustiquement parlant.

En quoi consiste les exercices de féminisation de la voix ?

Pour comprendre en quoi consiste l’entraînement de féminisation de la voix, il est important de répondre à une question: qu’est-ce qu’une voix féminine ?

La féminité a souvent été réduite à de simples notes aiguës, alors que sa nature est bien plus riche et diverse. Ainsi, le concept de féminité et de voix féminine a évolué tout au long des dernières décennies pour aujourd’hui se présenter comme étant un concept multifacette associé, bien sûr, à l’évolution des identités.

Le concept de genre, d’identité et de sexe sont aujourd’hui au centre de tous les questionnements liés à l’expression de soi, permettant ainsi de remettre en question les piliers et les certitudes que nous avions jusqu’à aujourd’hui. Ainsi, lorsque nous souhaitons entraîner la féminisation de la voix, il n’existe aucune recette ni aucun protocole universel qui nous permettra de répondre à toutes les demandes de façon unanime. Pour cela, les exercices et l’entraînement de féminisation de la voix doivent être impérativement adaptés non pas seulement à la demande, mais surtout à la personne se trouvant derrière cette demande; à savoir, il est plus important, par exemple, de l’adapter à la personnalité de l’apprenti.e.x qu’à sa transidentité.

Il ne s’agit donc pas de répéter des exercices génériques liés à la voix, à la gestion du souffle, à la respiration, à l’utilisation du diaphragme, à la posture, etc, mais bien de comprendre quelle est la vision de notre apprenti.e.x quant à la féminité et à sa façon et volonté de l’exprimer au monde.

De cette façon, les exercices de féminisation de la voix deviennent alors uniques et personnalisés en fonction de chaque demande. Bien sûr, une série de 5 paramètres seront commun à tous les exercices : la mélodie, l’articulation, le rythme, le volume et l’expressivité. C’est autour de ces 5 piliers que tourne la méthode Astudillo, permettant ainsi d’atteindre des objectifs personnalisés et concrets et de fournir une stabilité quant aux résultats acquis.

Résultats

Les résultats vont dépendre de plusieurs facteurs :

• la discipline de l’apprenti.e.x dans la réalisation des exercices au quotidien,
• la volonté de changement de l’apprenti.e.x (bien que ceci puisse paraître évident, cela ne l’est pas toujours car c’est lors du changement que peuvent apparaître différents facteurs pouvant entraver cette volonté de changement),
• le choc émotionnel lié à la modification vocale,
• l’impact de la modification vocale sur la vie privée et professionnelle de l’apprenti.e.x,
• l’âge de de l’apprenti.e.x et l’impact du vieillissement de l’appareil phonateur sur la voix,
• l’habitude vocale et le processus d’apprentissage de l’apprenti.e.x,
• entre autres.

Orthophonie et logopédie vs vocologie et coaching vocal

Il est important de comprendre la différence entre ces quatre disciplines.

• D’une part, l’orthophonie et la logopédie ont une visée beaucoup plus pathologique que la vocologie et le coaching vocal. Ainsi, l’orthophonie et la logopédie se dévouent à la rééducation de pathologies vocales, de lésions et de troubles vocaux, et à la restitution d’une situation antérieure, à savoir, à la “normalité”.
• D’autre part, la vocologie et le coaching vocal se centrent sur la voix saine, dépourvue de pathologie, de lésion ou de troubles, ayant pour objectif principal, enrichir et développer le potentiel vocal et expressif des voix fonctionnellement et organiquement saines.

La féminisation de la voix n’étant pas liée à un aspect pathologique, à une lésion ou à un trouble quelconque, il semblerait donc tout à fait logique d’envisager la vocologie et le coaching vocal comme étant les solutions les plus adaptées pour répondre à une demande de modification de la voix au niveau identitaire. Certes, de nos jours, les opinions s’opposent encore sur ce terrain.

Conclusion

Je pense que les disciplines orthophoniques et logopédiques vont encore bien évoluer lors des prochaines décennies, tout comme la vocologie et le coaching vocal vont continuer à se développer dans le terrain de la modification de la voix au niveau identitaire, que ce soit en ce qui concerne la féminisation de la voix, son harmonisation ou la masculinisation.

En ce qui concerne le choix d’une solution pour féminiser la voix, mon conseil est d’opter pour la vocologie et le coaching vocal comme première option. Mais avant tout, l’idée est de surtout bien choisir le/la/lx professionnel.le.x vers le.a.x.quel on se tourne, qu’il/elle/iel/x soit compétent.e.x dans le terrain de la féminisation de la voix, lequel est encore très jeune et dans lequel, malheureusement, on retrouve encore beaucoup de professionnel.le.x.s peu ou pas assez qualifié.e.x.s.

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MARIELA ASTUDILLO

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Lorsque j’ai commencé à travailler dans le domaine de la féminisation de la voix, le 100% de mes patientes étaient des femmes transgenres ressentant le besoin d’apporter plus de féminité à leur façon de s’exprimer. Aujourd’hui, 40% de mes patientes sont des femmes cisgenres qui ressentent le besoin (souvent motivé par la demande d’un proche: conjoint.e.x, enfants…) d’apporter plus de féminité, mais surtout plus de cohérence lorsqu’elles s’expriment.

En effet, bien que leur demande se traduisent par l’expression “je souhaite féminiser ma voix”, la demande cache une source bien plus émotionnelle. Ainsi, la plupart des femmes cisgenres qui font appel à mes services pour un entraînement de féminisation de la voix présentent en réalité des difficultés à exprimer leurs émotions, ce qui donne lieu à une façon de s’exprimer peu cohérente et déstabilisante pour leur entourage.

Je ne pense pas que le pourcentage de cas ait augmenté soudainement lors des dernières décennies, je pense plutôt qu’à l’époque il n’y avait pas de professionnels suffisamment formés et/ou expérimentés pour répondre à ce genre de demande. Aujourd’hui, grâce à l’explosion de la féminisation de la voix due à l’augmentation de la demande de la part des femmes transgenres, les femmes cisgenres se rendent compte qu’elles ont également accès à ce genre d’entraînement vocal.

Blocage entre émotions et expression de soi

Un des éléments les plus révélateurs, voire surprenants, c’est que dans la plupart des cas, la demande surgit suite à des remarques provenant de l’entourage envers la voix de l’apprentie: un mari qui lui témoigne que sa voix est trop “forte”, des enfants qui lui expriment qu’elle semble toujours “fâchée”… En définitive, l’apprentie est confrontée à un entourage qui répond de façon incohérente à ce qu’elle pense exprimer.

Dans ces cas, l’entraînement dit de féminisation de la voix consiste en réalité à décoincer le blocage expressif de l’apprentie. 

Que ce soit de par leur éducation, leur vécu, leur culture, mes apprenties présentent habituellement une dyspathie expressive ou un désajustement au niveau de l’expression de leurs émotions. Ce phénomène peut être expliqué par diverses raisons qui sont très variables en fonction des cas. Néanmoins, l’intervention difère de celle appliquée dans les cas de féminisation de la voix transgenre car elle vise à défaire un noeud émotionnel important qui aura un impact sur l’entièreté de la vie de l’apprentie.

Un travail vocal qui change une vie

Il ne faut jamais négliger l’impact de la voix sur la vie d’une personne. En effet, que ce soit au niveau professionnel, dans le milieu familial, au sein du foyer… la voix est utilisée comme un moyen de communication, comme un outil existentiel de transmission des pensées, d’émotions, comme une connexion entre les différentes parties, et lorsqu’il existe un désajustement à ce niveau, tout peut s’effondrer.

Pour cela, ce genre d’entraînement vocal nécessite de faire appel à des éléments extrêmement sensibles comme la confiance, la connaissance de soi, l’histoire personnelle…  tout cela fusionné bien sûr avec la découverte de l’expression émotionnelle, de l’outil de communication, de la personnalité.

Dans la plupart des cas, les femmes cisgenres avec lesquelles j’ai travaillé, présentaient de façon sous-jacente un besoin de développement personnel et de compréhension de la façon qu’elles avaient d’exprimer leurs émotions, leurs envies, leur moi. Il existe, dans la plupart des cas, un désajustement entre la façon qu’elles ont d’exprimer le message qu’elle souhaite communiquer et le contenu même du message. C’est alors que surgit une incohérence qui trouble la communication, qui crée des distances relationnelles et qui finit par isoler l’apprentie dans un monde de solitude vocale et expressive.

L’entraînement vocal de réajustement voco-émotionnel leur permet ainsi non seulement de découvrir leur outil de communication, mais également de l’apprécier, de l’utiliser de façon cohérente afin de rétablir une cohésion avec l’entourage, basée sur un échange vocal harmonieux. 

En définitive, mes apprenties apprennent à utiliser leurs voix, à exprimer leurs émotions à travers la voix, à découvrir leur personnalité vocale et globale, à retrouver une féminité et à l’exprimer à travers la parole et le tout agencé de façon équilibrée et saine.

Que travaillons-nous pendant les séances de réajustement voco-émotionnel ?

La demande étant initialement motivée par le besoin d’augmenter la féminité au niveau vocal et expressif, nous visons à développer les paramètres vocaux propres de la méthode Astudillo, à savoir, la mélodie, l’articulation, le volume, le rythme et l’expressivité faciale et vocale. Nous veillons à introduire dans cette dynamique de travail une recherche introspective quant à l’équilibre voco-émotionnel, une fortification de la confiance en soi, un développement personnel basé sur le droit à s’exprimer et comment le faire.

L’apprentie finit par se découvrir, découvrir son expressivité, à savoir, sa capacité à exprimer des émotions, à leur donner un sens, une signification, et son émotionnalité, à savoir, sa capacité à gérer ses émotions. Le blocage initial se situant entre l’expression de la personnalité et de l’identité de l’apprentie à travers la voix et la façon de s’exprimer, le tout accompagné d’un manque de capacité à traduire ses émotions dans un langage vocal et corporel, l’apprentie réussit à travers l’entraînement de réajustement voco-émotionnel à atteindre un équilibre qui lui permettra de communiquer davantage avec son entourage, de le faire de façon cohérente et en totale harmonie avec ses propres émotions, sa personnalité et son identité. 

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MARIELA ASTUDILLO

Logopède spécialisée en féminisation de la voix, auteure de la Logopèdie Émotionnelle et de la Méthode Astudillo

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De la logopédie à la vocologie, en passant par le coaching vocal et la logopédie émotionnelle, voici comment je définis aujourd’hui ma pratique. 

Cela fait déjà plusieurs années que je ressens que la logopédie (ou l’orthophonie) n’est pas tout à fait représentative de ma pratique. Ainsi, j’ai tenté, comme j’ai pu, de m’éloigner de l’aspect le plus pathologique et (para)médical de cette discipline en commençant par le langage employé lors de mes séances et lorsque je parlais du travail que j’exerçais. 

Par la suite, je me suis éloignée de l’aspect lié à la santé en mettant en avant l’aspect le plus émotionnel et humain de ma pratique. Ainsi, je suis arrivée à qualifier ma pratique de LOGOPÉDIE ÉMOTIONNELLE. Néanmoins, le mot logopédie ne définissait toujours pas de façon adéquate l’essence de mon travail… C’est pour cette raison que j’ai avancé année après année à la recherche d’un terme qui qualifierais de manière correcte et cohérente le travail que je fais au quotidien au niveau vocal, humain, émotionnel, personnel, thérapeutique. Ceci, dans l’objectif de valoriser au maximum ma pratique mais également dans l’idée de la présenter telle qu’elle est afin qu’elle soit comprise, respectée et préservée.

LA LOGOPÉDIE ÉMOTIONNELLE

UN LANGAGE PLUS ADAPTÉ

Il y a quelques années, j’ai remplacé le mot “patient.e.x” par le mot apprenti.e.x. (sauf dans les cas où mes collègues spécialisés en pathologie vocale et en optimisation de la voix intervenaient pour corriger, palier, soigner des aspects d’ordre pathologique ou liés à la santé vocale auprès des personnes qui souhaitaient féminiser leur voix). Cela me paraissait plus adéquat et plus adapté d’employer le terme apprenti.e.x. pour désigner des personnes qui apprenaient avec moi en séance à entraîner et à modifier leur voix afin de trouver un équilibre cohérent entre leur identité, leur personnalité et cette nouvelle dynamique vocale. Le terme apprenti.e.x laissait donc de côté l’aspect santé, dépathologisait le sujet et ouvrait la porte à l’apprentissage.

LA LOGOPÈDE-AMIE

Dans cette recherche pour requalifier ma pratique afin de sentir que je faisais honneur à tous les aspects impliqués dans l’exercice de ma méthodologie, j’ai créé un concept  qui ouvrait lui aussi des portes à une relation moins cadrée, moins hiérarchisée et plus humaine : la logopède-amie. 

En effet, l’aspect santé, le lien thérapeute-patient, la hiérarchie qui s’installait à travers les termes comme paramédical, logopédie, orthophonie, cabinet, patient.e.x … ne convenaient pas du tout à mon univers. Ces termes n’étaient pas représentatifs de ma pratique quotidienne. 

Là où on m’a souvent fait remarquer quand j’étais étudiante qu’il ne fallait pas entamer de relation personnelle avec les patient.e.x.s, j’ai changé complètement de bord et je me suis lancée dans une relation extrêmement proche de toutes les personnes avec qui j’ai travaillé depuis le début de ma carrière. J’ai opté pour une relation de confiance et de sincérité, pour une relation qui, pendant quelques mois, se rapproche de l’amitié. Une relation définie en tant que relation de soutien, de motivation, de confidence, de confiance… une relation qui nous permettrait ainsi d’atteindre un objectif commun : développer tout le potentiel vocal, émotionnel et identitaire de l’apprenti.e.x.

LA VOIX ÉMOTIONNELLE

Depuis le premier jour où j’ai commencé à travailler la voix, je me suis rendue compte de l’existence d’un élément très présent lors des séances. Il s’agissait d’un élément sensible, individuel et personnel à chacun.e.x d’entre nous. J’ai commencé à comprendre que cet élément était totalement indissociable de la voix, définie en tant qu’ensemble d’éléments acoustiques perceptibles par l’oreille humaine véhiculant un message entendu dans une situation globale de communication.

Cet élément c’est l’émotion.

En effet, lorsqu’on commence à se rendre compte qu’on ne peut dissocier la voix des émotions, qu’on ne peut réduire l’être humain aux sons qu’il émet, qu’on ne peut travailler cette voix sans prendre en compte l’univers de la personne qui la produit, notre monde change et notre pratique aussi. 

Ainsi naît la voix émotionnelle.

• La voix émotionnelle n’est rien d’autre que le reflet du côté le plus humain de la voix.  L’émotion est à la voix ce que la vie est à l’être humain : transcendantale, existentielle, vitale.

• La voix émotionnelle c’est comprendre qu’on ne peut travailler la voix de façon purement anatomique, physique, physiologique ou acoustique. Il faut s’intéresser au monde qui entoure l’émetteur, le comprendre et saisir l’impact de celui-ci sur sa sensibilité et son émotionnalité; il faut se mettre à sa place pour ressentir, percevoir, exprimer.

• La voix émotionnelle c’est découvrir la personnalité derrière la personne. Que ce soit via des traits de caractère, des comportements ou des attitudes, la voix est indéniablement le reflet le plus limpide et représentatif de l’être humain. Elle peut être le reflet de comment nous vivons le monde. Par contre, la voix ment rarement, mais elle trahit souvent.

• La voix émotionnelle c’est saisir chaque émotion, non seulement dans son intensité ou dans sa complexité, mais également dans sa signification et dans son impact sur l’être de voix. L’univers nous a tous fait distinct.e.x, et nous le sommes aussi face aux émotions. Chacun d’entre nous a son propre code émotionnel, et c’est via ce code que nous exprimons ce que nous sommes, ce que nous ressentons, ce que nous percevons. Nous n’exprimons pas nos émotions tous de la même façon, nous ne disons jamais bonjour deux fois de la même façon à la même personne car la multitude d’éléments confluant dans un instant précis est presque unique, irrépétible. 

• La voix émotionnelle ce n’est pas seulement comprendre les émotions ni comment elles affectent l’être humain, c’est aussi comprendre l’identité, l’unicité, le lien entre cette identité et la personnalité, comment cette dernière se forge, quels sont les éléments qui la définissent, et tout ceci bien sûr dans une équation où l’entourage, l’éducation, la culture, la société ont une place extrêmement importante en tant qu’éléments d’influence. 

LE COACHING EN ÉPANOUISSEMENT VOCAL, ÉMOTIONNEL ET IDENTITAIRE (COACHING E.V.E.I.)

Toujours à la recherche d’un terme qui puisse représenter ma pratique en m’éloignant de la pathologie, de la froideur liée à la paramédicalisation excessive, un terme qui mette en avant une pratique humaine, détachée et émotionnellement dévouée, j’ai opté, il y a quelque temps pour définir ma pratique en tant que “coaching vocal”.

Soucieuse de trouver une terminologie qui puisse représenter, entre autres, l’aspect de l’apprentissage, de la découverte et l’exaltation du potentiel vocal, je me suis penchée sur le sens même du mot “coaching”. 

Malheureusement, ce terme est souvent mal compris, mal utilisé, parfois même de façon péjorative. Toutefois, lorsqu’on se penche sur la vraie sémantique du mot, on retrouve des aspects extrêmement positifs comme l’entraînement, l’accompagnement, l’accomplissement, la performance, le développement, la réussite… Des éléments qui se retrouvent pleinement dans ma pratique quotidienne. Je suis au final un guide, une personne qui accompagne, qui motive, qui aide à la réussite, à la performance, qui prône le développement de soi, l’accomplissement, et tout ceci au travers d’un entraînement personnalisé, libre et efficace.

Ainsi, j’ai opté pour définir mon coaching en tant que Coaching en Épanouissement Vocal, Émotionnel et Identitaire (Coaching E.V.E.I.), présenté en tant que coaching complet qui met en avant le côté le plus humain et émotionnel de l’entraînement vocal. J’ai également mis de relief le fait que ce coaching s’éloignait du binarisme omniprésent dans le terme féminisation de la voix, incluant ainsi l’aspect le plus épanouissant d’un accompagnement personnalisé et basé sur la personnalité et l’identité de l’apprenti.e.x.

Toutefois, le terme coaching, bien qu’il englobait des termes extrêmement positifs, ne semblait pas inclure les notions de recherche ou d’étude, à savoir, ce côté un peu plus scientifique qui permet d’avancer en proposant des réponses chiffrées et des études prouvant l’efficacité de ma méthode. Il faut dire que, bien que je ne sois pas du tout scientifique, je compte autour de moi sur beaucoup de gens qui croient en mon travail et ont ainsi permis tout au long de ces dernières années que des études soient menées afin de prouver l’efficacité de la méthode Astudillo. Je souhaite remercier la professeure Dominique Morsomme qui, à travers l’Université de Liège, a permis que des études soient entreprises pour prouver, non seulement l’efficacité de mon travail, mais surtout que la féminisation de la voix est réalisable sans intervention chirurgicale.

LA VOCOLOGIE

Selon le document écrit par Joana Revis en 2013, le terme vocologie est utilisé pour la première fois en 1989 aux États-Unis. En 1992, un premier article scientifique est publié mettant en avant la vocologie en tant que domaine de spécialité, dérivant sur un programme d’étude en 1993. La vocologie y était présentée comme l’étude de la phonation, à savoir, l’étude (science) de la voix et de tous les processus impliqués dans le geste vocal, pratiquée par des pédagogues et des professionnels de la voix, comme des orthophonistes ou des phoniatres.

Je dois dire que lorsque j’ai lu ce document pour la première fois à, j’ai été agréablement surprise par la définition de la vocologie présentée par Joana Revis. La vocologie semblait définir à la perfection ma pratique quotidienne :

“La vocologie se distingue de l’orthophonie classique par l’idée d’intervenir auprès d’individus qui n’ont pas nécessairement de « troubles » de la voix, au sens pathologique du terme, mais des besoins spécifiques de communication ou d’utilisation vocale.” 

J’ai toujours défini ma pratique comme étant peu conventionnelle, voire pas du tout. Découvrir qu’il existait une discipline qui s’éloignait de l’orthophonie dite « classique » tout en gardant une crédibilité professionnelle me remplissait de joie et de soulagement. J’ai souvent eu le sentiment de me battre seule contre un schéma classique d’intervention, cherchant à légitimer mes actions, mes outils, mon savoir-faire. Et là, soudainement, une petite lumière vint illuminer mes batailles, mes plus fermes croyances, mes réflexions professionnelles et vitales.

Dans ce document, Joana soulève le fait que les frontières entre la vocologie (prise en charge de la voix) et l’orthophonie – logopédie (rééducation de la voix) sont floues. Ainsi, la vocologie englobe des techniques orthophoniques en ce qui concerne la prise en charge de la voix, mais pas seulement, car elle renvoie également à des techniques liées à la pratique du théâtre, à l’art oratoire, au chant… 

Effectivement, celà fait déjà plusieurs années que je défends qu’il existe une grande différence entre la pratique que j’exerce au quotidien avec mes patient.e.x.s/apprenti.e.x.s dans le secteur de la féminisation de la voix, et la pratique orthophonique traditionnelle qui vise à rééduquer, à savoir, à rétablir un état antérieur. En effet, je ne soigne pas, je ne rééduque pas; j’entraîne, j’exalte un potentiel, j’aide à dévoiler, à découvrir et donner du souffle à des talents enfouis, je libère la voix, l’esprit, l’identité, les émotions…

Selon Joana, la vocologie se distingue également de la pédagogie vocale classique ou du coaching par son aspect scientifique, mettant en avant le fait que les vocologistes sont avant tout des scientifiques, des chercheurs. Toute personne travaillant la voix peut être vocologiste à condition d’avoir un raisonnement scientifique valide et validé sur la voix.

Pour citer Joana Revis :

“L’approche vocologiste est une approche holistique qui prend en compte l’individu dans sa fonction de sociale et ses éventuelles spécificités.” 

Et c’est exactement ce que nous faisons lorsque nous travaillons la voix identitaire, à savoir, nous veillons à optimiser le geste vocal de l’apprenti.e.x afin d’augmenter son niveau de bien-être lors des échanges de communication. Nous veillons à renforcer et à enrichir la production vocale de l’apprenti.e.x en induisant une modification anatomique (musculaire) et prosodique qui lui permettra de trouver une symbiose entre son identité, sa personnalité, sa voix et les exigences/normes sociales.

Ainsi, je pense être juste lorsque je dis que la féminisation de la voix se rapproche plus de la vocologie que de l’orthophonie – logopédie, cette dernière visant davantage à rééduquer qu’à éduquer les voix. C’est également ici que l’on s’éloigne de la santé pour se rapprocher de l’entraînement (training), en gardant le côté scientifique, anatomique, physiologique, tout en permettant également de légitimer le travail fait au niveau émotionnel, psychologique, identitaire.

CONCLUSION

Lorsque j’ai débuté dans le domaine de la féminisation de la voix il y a de cela maintenant presque 18 ans, l’orthophonie – logopédie semblait pouvoir répondre à cette demande provenant principalement de femmes transgenres. Mais, aujourd’hui, il me semble que l’orthophonie classique vise davantage à soigner et à rééduquer des cas liés à la pathologie. Toutefois, cela n’implique pas que les orthophonistes, logopèdes ou logopédistes ne puissent pas féminiser des voix, par contre, la féminisation de la voix ne serait donc pas exclusive de l’orthophonie ou la logopédie. Ainsi, toute personne disposant d’une formation professionnelle et de connaissances anatomiques, physiologiques et vocales suffisantes pourra être compétente pour apporter le soutien et l’aide nécessaire à des personnes souhaitant modifier leur voix au niveau identitaire.

Il n’est pas nécessaire actuellement de disposer d’un diplôme pour être considérée vocologiste, mais bien d’un bagage scientifique fusionné de façon harmonieuse avec une pratique professionnelle liée à la voix et des connaissances pouvant être tant orthophoniques, que liées au chant, à l’art oratoire, à la voix en général.

ARTICLE ÉCRIT PAR

MARIELA ASTUDILLO

Logopède spécialisée en féminisation de la voix, auteure de la Logopèdie Émotionnelle et de la Méthode Astudillo

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Batoul JABER¹,² & Dominique MORSOMME²,

¹Université Saint Joseph de Beyrouth, Liban ;

²Research Unit for a life-Course perspective on Health and Education, Université de Liège, Belgique

Article publié initialement sur UPLF https://www.uplf.be/ – IU nº 5/2021.

Nous tenons à remercier chaleureusement les étudiants pour les études qu’ils ont menées dans le cadre de leur mémoire. Sans eux, nous n’écririons pas la même histoire.

Depuis quelques années, les demandes de féminisation vocale auprès des logopèdes spécialisé(e)s en voix augmentent, et ce, particulièrement de la part des femmes transgenres (Hancock & Helenius, 2012). Le DSM-V définit la dysphorie de genre en étant « une non-congruence marquée entre le genre vécu/exprimé par la personne et le genre assigné. Il s’agit d’un désir marqué d’appartenir à l’autre genre ou à un genre différent de celui qui lui est assigné » (T’Sjoen et al., 2019 ; Pépiot,2013). Aussi, depuis 2013, l’association américaine de psychiatrie insiste sur le fait que « la non-conformité de genre » n’est pas un trouble mental (Södersten et al., 2019). Ainsi, les personnes présentant une dysphorie de genre ne sont plus reconnues comme étant dans un état de recherche identitaire. En effet, les personnes transgenres affirment être soit « une femme dans un corps d’homme » (femme transgenre) soit « un homme dans un corps de femme » (homme transgenre). Certaines d’entre elles souhaitent aussi effectuer un changement ou une transition de sexe (Bourgeois, 1980). Celui-ci consiste en un processus long et complexe nécessitant un suivi pluridisciplinaire individualisé visant à assurer une qualité de vie optimale, répondant aux besoins des personnes présentant une dysphorie. Dès à présent, il est également démontré que le genre vocal participe significativement à leur qualité de vie (Coleman et al., 2012). 

Pour certaines personnes transgenres, la voix s’avère un aspect indispensable à envisager dans le principe de transition puisqu’elle consiste en un enjeu psychologique et communicationnel important participant à leur insertion sociale (Lechien et al., 2014). Au sein de la population transgenre, nous observons que les femmes transgenres consultent plus les cabinets de logopédie que les hommes transgenres, à la recherche d’une modification des paramètres de leur voix. Cela s’explique en partie par l’efficacité de la prise de testostérone qui permet un épaississement de la masse musculaire des plis vocaux, entraînant une baisse de la fréquence fondamentale (fo) et une voix plus masculine (Azul, Neuschaefer-Rube, Nygren et Södersten, 2017). Ceci n’est pas le cas chez les femmes, pour qui l’hormonothérapie ne modifie pas les paramètres vocaux, d’où le recours à la féminisation vocale. Les séances de thérapie vocale deviennent alors pour certaines une étape indispensable au sein de leur transition, sachant que la satisfaction des femmes transgenres concernant leur voix et l’adéquation de celle-ci avec l’idée qu’elles se font du genre féminin, est un indice de bonne qualité de vie. Dans cette optique, trois possibilités s’offrent à toute personne désireuse de féminiser sa voix : la chirurgie, la thérapie vocale ou une combinaison des deux (Wylie et al., 2014 ; Morsomme & Remacle, 2016). 

Les méthodes chirurgicales proposées pour féminiser la voix doivent impérativement être proposées après un essai logopédique. En effet, selon le « Good Practice Guideline for Gender Dysphoria » (Wylie, 2014) une chirurgie pour féminisation vocale peut être proposée, mais elle ne doit avoir lieu qu’après une intervention logopédique et doit relever d’une décision conjointe entre la patiente, le chirurgien ORL, le psychiatre, la/ le logopède. Ajoutons qu’un suivi logopédique est vivement conseillé après la chirurgie afin d’optimiser les résultats chirurgicaux. 

Ces méthodes chirurgicales se basent sur l’augmentation de la hauteur tonale (fo) –un paramètre acoustique important pour associer une voix à un genre féminin (Owen & Hancock, 2010); en raccourcissant les plis vocaux, en augmentant leur tension ou encore en rétrécissant le tractus vocal (Thomas & MacMillan, 2013 ; Isshiki & Tanabe, 1983 ; Remacle, Matar, Morsomme, Verduyckt, & Lawson, 2011). Cependant, la fo à elle seule, ne satisfait pas toujours suffisamment les femmes désireuses de féminiser leur voix. En effet, plusieurs autres aspects comme les courbes intonatives, l’articulation, l’enrichissement des formants, le choix des mots, la manière de s’exprimer, de bouger (dimension non verbale de la communication) sont autant de facteurs qui entrent en jeu dans la perception de féminité vocale (Dacakis, 2000 ; Pasricha, Dacakis, & Oates, 2008 ; Schwarz et al., 2016). Afin de répondre à cette insatisfaction, des séances de féminisation de la voix y compris de la communication orale sont proposées par des logopèdes spécialisé(e)s en voix. Ces séances visent à travailler simultanément les différents aspects de la voix précités pour permettre aux femmes transgenres de s’approprier une voix saine et une communication orale satisfaisante répondant à leurs attentes. Généralement, le potentiel vocal est examiné lors de la première consultation pour établir le plan thérapeutique. Jusqu’à présent, ce bilan vocal suit les recommandations de la Société Européenne de Laryngologie (Dejonckere et al., 2001). Cependant, il est construit pour des patients dont la plainte concerne des troubles de la qualité vocale et non des personnes en demande de féminisation vocale. Aussi, le praticien l’adapte. Pour rappel, le bilan comprend l’examen du plan glottique par vidéo-laryngo-stroboscopie (VLS), réalisée par un ORL, le recueil de données objectives acoustiques (fo), niveau de pression sonore (NPS), indices de variabilité de la fréquence (Jitter, déviation standard) et du NPS (Shimmer) et aérodynamiques (temps maximum phonatoire, capacité vitale, quotient phonatoire et pression sous-glottique estimée). À cela s’ajoute le phonétogramme (étendue vocale – fréquence minimum et maximum – en fonction du niveau de pression sonore faible et fort) qui est envisagé sous différentes modalités de production (physiologique, langage spontané, lecture de texte) et qui permet de visualiser l’étendue fréquentielle et le niveau de pression sonore mobilisés durant la parole (Morsomme & Remacle, 2016). Le Voice Handicap Index est généralement remplacé par le questionnaire « Trans Woman Voice Questionnaire » adapté et validé dans différents contextes culturels et linguistiques. Cette échelle est aussi utilisée pour mesurer les expériences que vivent les personnes transgenres au quotidien. Elle peut aider à élaborer ou adapter leur accompagnement logopédique, en fonction de leurs perceptions et de leurs attentes respectives (Dacakis et al, 2013 ; Morsomme et al, 2019).

Afin d’orienter le choix du traitement, il est essentiel pour le clinicien de comprendre la nature des changements désirés par la patiente (augmentation modérée ou excessive de la hauteur de la voix, modification du timbre et de la résonance, rapidité des résultats etc…) (Révis, 2016). Le traitement doit donc être adapté et personnalisé en fonction de chaque patiente (Pasternak & Francis, 2019).

Il existe plusieurs approches thérapeutiques en féminisation vocale : l’approche symptomatologique, la physiologique et l’acoustique. L’approche symptomatologique cible le comportement vocal le plus dérangeant comme la hauteur tonale (fo). L’approche physiologique se base sur les concepts d’hygiène vocale et de comportement moteur vocal, elle cible l’endurance et la capacité des systèmes phonatoires et résonantiels. La troisième prend en considération les paramètres acoustiques les plus déterminants dans la perception du genre vocal (Dahl & Mahler, 2019).

En ce qui concerne la hauteur tonale, elle peut être modifiée par la thérapie vocale et la chirurgie laryngée. En revanche, cet indice acoustique ne représente pas un critère absolu quant à la satisfaction d’une voix féminine. Il est donc recommandé de travailler l’ensemble des paramètres communicationnels au sein de la thérapie logopédique, ces éléments n’étant pas modifiés par la chirurgie. Des auteurs comme Morsomme et Remacle, A. (2016) et Astudillo (2019) mettent également en avant le débit de parole, la durée des phonèmes et la qualité́ vocale (le souffle) comme des paramètres à cibler pour augmenter le degré de féminité vocale. La méthode Astudillo (2019) se base sur des principes théoriques issus d’autres thérapies, telles que la Thérapie Mélodique et Rythmée (Van Eechkout et al., 1995), la Méthode Verbo-Tonale (Guberina, 1964, cité par Asp, 1985) et la méthode Proprioceptive-Elastique (Lucchini et al., 2018). Elle permet aux personnes transgenres d’exercer leur musculature laryngée, faciale et articulatoire, d’accentuer les contours intonatifs de la voix dans le but de rompre la monotonie fréquentielle, de ralentir le débit de parole notamment en allongeant la durée de production des voyelles, d’ajuster le niveau de pression sonore et enfin de travailler la fluidité du discours dans le but d’aboutir à une perception de féminité optimale. Ces exercices permettent aux femmes transgenres de découvrir ou encore d’augmenter leur potentiel vocal. Elles sont invitées à sortir de leur zone de confort à travers la pratique d’exercices d’imitation et d’exagération de la parole pour ensuite atteindre une parole plus féminine. Actuellement, les informations concernant les techniques de prises en charge pour féminiser la voix sont limitées. Si la méthode Astudillo semble être plébiscitée par les nombreux témoignages de clientes sur la toile, elle n’a pas encore été éprouvée sur un plan scientifique. Aussi les étudiants de l’unité logopédie de la voix du département logopédie de l’université de Liège s’y sont intéressés et y ont consacré leurs travaux de mémoire de fin d’études sous la supervision de Dominique Morsomme. Les analyses se sont portées sur des petits groupes ou sur des études de cas appréciant ainsi le parcours unique de chaque participante. En effet, le choix d’opter pour des protocoles expérimentaux à cas unique auprès des personnes transgenres s’explique notamment par une variabilité interindividuelle relativement importante entre les participantes.

Néanmoins, la première synthèse de résultats que nous proposons relève du mémoire réalisé par Coline Falla (2021) et concerne un groupe de femmes transgenres comparées à des femmes et des hommes cisgenres. Falla a cherché à confronter les témoignages positifs des femmes transgenres exprimés sur la toile aux enregistrements effectués lors de leur séance de féminisation vocale avec M. Astudillo. Le nombre de séances d’une durée de 30 à 45 minutes variait entre 10 et 15. Les résultats reposent sur quatre groupes de données dont deux constitués d’une part par 12 femmes transgenres francophones et d’autre part 10 femmes transgenres hispanophones, et deux autres constitués par 12 femmes cisgenres et 12 hommes cisgenres. Comme en témoigne le tableau 1, les résultats obtenus au paramètre de fréquence fondamentale parlée (FFP) sont significativement supérieurs en postprise en charge pour les femmes transgenres hispanophones et francophones. Avant le traitement, la FFP médiane des personnes transgenres est de 140 Hz pour les francophones et 133 Hz pour les hispanophones. Ces scores sont considérés comme appartenant à la plage fréquentielle masculine (Davies et al., 2015). En post-traitement, les scores de la FFP médiane des femmes transgenres francophones et hispanophones sont de respectivement 189 Hz et 198 Hz et donc significativement supérieurs à ceux des hommes cisgenres (111 Hz), correspondant cette fois à la plage fréquentielle féminine (Davies et al., 2015). La méthode Astudillo contribue donc à l’augmentation significative de la FFP des femmes transgenres et ce toutes langues confondues. Ajoutons qu’il est intéressant d’observer qu’avant même la prise en charge, les femmes transgenres produisent une FFP supérieure à celle des hommes cisgenres. En effet, avant d’entamer une prise en charge, certaines d’entre elles s’entraînent et tentent d’atteindre leur idéal vocal féminin.

Par ailleurs, Mathilde Neefs (2020) a réalisé son mémoire dans le cadre d’une formation dédiée à la méthode Astudillo. En effet, afin d’illustrer la PEC, des ateliers ont été organisés et cinq femmes transgenres (sans passif logopédique) ont accepté d’y prendre part. Elles ont chacune bénéficié d’un entraînement de 30 minutes réalisé par Mariela Astudillo. Un protocole de recueil de mesures subjectives et objectives a été soumis aux participantes avant et après l’entraînement. L’analyse des données a été réalisée (entre autres) sur deux tâches de parole continue, l’une consistant en la lecture du dialogue de Delattre (1966)² et l’autre une tâche de production de récit sur base de 6 images. Une augmentation des valeurs de plusieurs paramètres acoustiques en post-entraînement, quelle que soit la tâche a été observée, sans pour autant obtenir de résultats significatifs sur le plan statistique (tableau 2). De plus, les données issues de l’analyse perceptive mettent en évidence le gain de féminité vocale à court terme pour quatre des cinq participantes. Le comportement moteur vocal des participantes tend donc à se modifier après 30 minutes d’entraînement, et ce changement se traduit dans les valeurs de certains paramètres acoustiques et perceptifs. Ce gain varie d’une personne à l’autre. Chaque femme transgenre bénéficie différemment de l’entraînement proposé par Mariela Astudillo. Aussi, se sont-elles approprié le geste à leur rythme sur un laps de temps relativement court.

Aurélie Gillot (2020), quant à elle, a mesuré l’efficacité de 9 séances de féminisation vocale prodiguée par Mariella Astudillo chez une femme transgenre âgée de 34 ans. Précisons que les séances ont été réalisées en télépratique. La fo avant traitement sur un [a] tenu affichait la valeur médiane de 158 Hz et sur parole continue (dialogue de Delattre) 155 Hz. Les résultats post prise en charge ont significativement augmenté, la valeur médiane de la fo sur le [a] atteignant 258 Hz et 242 Hz en parole continue. La satisfaction vocale de la participante a été objectivée à l’aide du Trans Woman Voice questionnaire (Morsomme et al, 2019)³ et s’est avérée significativement améliorée, le score passant de 69/120 à 39/120 (≠ 30), sachant que plus le score est élevé plus la plainte est importante.

Enfin, l’objectif du travail d’Elina Godelle (2020) était de mesurer l’efficacité de 10 séances de thérapie vocale chez une femme transgenre âgée de 37 ans. Cette fois, les séances ont été assurées par une logopède formée fraîchement à la méthode Astudillo et réalisée en télépratique comme le préconise la méthode. Les résultats repris dans le tableau 3 mettent en évidence un léger effet sur l’acquisition des patterns vocaux féminins de la participante notamment par une augmentation des valeurs de fréquence fondamentale et de dynamique fréquentielle exprimée en demi-tons. Notons que la tâche de récit sur images a mieux permis à la participante de mobiliser des fréquences du registre féminin. De même, le ressenti de la participante par rapport à sa voix s’est amélioré en fin de prise en charge passant de 116/120 à 71/120 (≠ 45).

La synthèse des études rapportées ci-dessus n’est pas exhaustive. Les mémorantes se sont distinguées les unes des autres par la formulation d’hypothèses originales en lien avec leurs études respectives. Nous ne faisons ici que rapporter une petite partie de leur travail et principalement orientée sur des valeurs fréquentielles. Si vous désirez en savoir plus, il vous est loisible d’accéder aux travaux sur la plateforme institutionnelle suivante : https://matheo.uliege.be en introduisant le nom des autrices dans le moteur de recherche apparaissant sous l’onglet Feuilleter/Rechercher. Nous précisons également que chaque mémoire a reçu l’approbation du comité d’éthique de la Faculté de Psychologie, Logopédie et Sciences de l’éducation. Les résultats obtenus aux différentes méthodologies appliquées à la méthode Astudillo nous confortent dans l’idée que les paramètres travaillés débouchent sur une modification du comportement moteur vocal en faveur d’une perception de féminité dans la voix. L’ensemble des études citées tout au long de cet article soulignent l’importance du travail logopédique dans le processus de féminisation vocale qui se base sur les variations acoustiques de la fo, du niveau de pression sonore, de la durée (Di Cristo, 2013). Une telle démarche consiste aussi en un accompagnement global de la personne transgenre afin d’assurer un meilleur ajustement des aspects verbaux et non verbaux au genre désiré.

Au-delà du message qu’elle porte, la voix participe indéniablement à notre identité (Revis, 2019). Aussi, l’accompagnement des personnes transgenres dans la recherche de leur voix s’avère pertinent et aboutit à des résultats satisfaisants sur le plan vocal. Il répond à un besoin vital et un droit essentiel pour chacune de ces personnes de se sentir à l’aise dans sa communication orale, que celle-ci se déroule dans la sphère privée, sociale ou encore professionnelle.

Cet article vise à éclairer vos connaissances dans le domaine de féminisation vocale dont l’efficacité reste encore un champ d’investigation trop peu exploré. Les études et les travaux mentionnés laissent à penser que la logopédie de la voix offre de belles perspectives de travail et d’accompagnement de la personne en recherche de féminité vocale. Nous souhaitons susciter des vocations afin que chaque personne désireuse de féminiser sa voix puisse accéder facilement à un cabinet de logopédie proche de son domicile, car même si la télépratique est une option, certaines d’entre elles souhaitent rencontrer de visu leur thérapeute.

¹ Si en Belgique, les personnes transgenres s’adressent à une logopède spécialisée en voix, elles sont référées comme des patientes et peuvent prétendre à un remboursement mutuelle de leurs séances de prise en soin. Le cadre dans lequel travaille Mariela Astudillo est différent, toute personne désireuse de modifier sa voix peut acheter un forfait de séances. Celles-ci sont alors des clientes et non des patientes.

* Cisgenre se dit d’une personne dont l’identité de genre (masculin ou féminin) correspond au sexe avec lequel elle est née contrairement à transgenre.

² Précisons que le dialogue de Delattre (1966) a l’avantage de contenir les différentes intonations de base du français.

³ Même si dans l’article de Morsomme et al (2019), vous lirez le titre « Transsexual Voice Questionnaire male to female », il est plus adapté d’adopter la formule Trans Woman Voice Questionnaire.

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Cela fait maintenant 16 ans que je me suis posé pour la première fois la question concernant le processus de féminisation de si une voix était potentiellement modifiable dans son essence la plus pure, à savoir, celle qui nous identifie et nous représente aux yeux de la société en tant qu’homme ou femme.

J’ai petit à petit compris tout au long de mon parcours professionnel et personnel, qu’il ne s’agit pas seulement de modifier une identité vocale au niveau du genre (concept que j’abandonne de plus en plus) mais plutôt de chercher une voix qui soit en totale harmonie et cohérence avec notre identité et notre personnalité.

Nous ne pouvons dissocier la voix de notre moi profond, de notre identité en tant que représentation unique et exclusive de l’être que nous sommes, ni de notre personnalité, celle qui nous permet de nous exprimer et de percevoir le monde à notre façon. Pour cette raison, ma méthode, la méthode Astudillo, a grandi et a évolué tout au long de ces 16 années années pour atteindre aujourd’hui une efficacité qui s’adapte à tout type de patient et patiente, d’apprenti et apprentie. Quelles que soient leurs conditions anatomiques, leur demande, leur âge, leur ethnie… ma méthode permet d’atteindre des objectifs qui, non seulement visent des caractéristiques sonores et vocales plus féminines, mais qui permettent à la personne concernée de trouver un équilibre stable et réel entre son identité, sa personnalité et l’expression de soi.

Tout au long de ces années de travail, de réflexion, d’expérience, d’études, j’ai pu constater des comportements répétitifs, généralisés, basés la plupart du temps sur des clichés de ce qu’est une voix féminine, et qui, malheureusement, vont à l’encontre du développement et de l’enrichissement des caractéristiques vocales propres à une personne.

Ainsi, voici une liste de comportements vocaux qui se manifestent régulièrement chez les personnes qui font appel à mes services pour trouver une harmonie vocale et qui me semble important de décrire afin d’en comprendre leur sens et bien sûr de les éviter.

1. L’OBSESSION POUR LES AIGUS PENDANT LE PROCESSUS DE FÉMINISATION DE LA VOIX

Une des plus grandes préoccupations des personnes qui souhaitent apporter plus de féminité à leur discours est bien sûr la quête de l’aigu. En effet, pendant des décennies, le fantôme d’une séparation acoustique binaire trop restreinte qui différenciait la voix féminine de la voix masculine a fait beaucoup de dégâts quant à l’adoration de l’aigu.

Ainsi, beaucoup de personnes pensent que pour accentuer les caractéristiques féminines d’une voix il faut absolument développer les aigus. Cette idée n’est pas totalement fausse, mais elle n’est pas totalement vraie non plus. Il faut dire que le plus important ce n’est pas l’aigu, mais bien la mélodie. Et effectivement pour pouvoir atteindre une mélodie vocale féminine, il est impératif de développer l’étendue vocale de la personne concernée, mais pas uniquement vers les aigus.

En effet, le travail des notes graves et du registre de voix de poitrine est essentiel dans le développement et l’enrichissement de la voix au féminin. De cette façon, il est impératif pour les personnes qui souhaitent féminiser leur discours, de travailler leurs aigus, mais également d’enrichir les sonorités graves de leur voix afin de développer leur étendue vocale. Beaucoup de femmes parlent sur des notes graves mais on ne dénote aucune masculinité lorsqu’on les entend.

C’est là toute la magie de la féminité, à savoir, savoir exactement quels sont les éléments qui influencent au niveau acoustique la perception d’une voix.

Pour cela, les professionnels tels que les logopèdes, orthophonistes, coach vocaux spécialisés et autres spécialistes, sont nécessaires pour pouvoir guider les personnes souhaitant féminiser leur discours afin qu’elles avancent d’une façon structurée et organisée vers des objectifs réels et fixés à la demande mais également en fonction des capacités et du potentiel de chacun.

2. LA VOIX DE TÊTE

Il existe également beaucoup de préjugés quant à la voix de tête, connue aussi sous le nom de voix de fausset. Il s’agit effectivement d’une voix très caricaturale, peu naturelle, à consonance acoustique plus infantile que féminine.

Certaines personnes ne comprennent pas l’intérêt de travailler ce registre vocal lors des séances visant à accentuer la féminité parlée.

Toutefois, ce que je fais c’est entraîner une voix en passant par des exercices d’accentuation et d’exagération des paramètres vocaux afin, par la suite, d’atteindre un naturel qui aura été préalablement exploré dans une sphère beaucoup plus large.

Ainsi, la voix de tête est pour moi un des éléments les plus essentiels à travailler lors de l’entraînement vocal, non pas parce que la personne finira par parler par la suite en utilisant uniquement cette voix de tête, mais parce que le travail de celle-ci va nous permettre d’élargir l’étendue vocale et d’assurer et garantir une stabilité et une constance lors de la production du son.

Cette stabilité et constance seront liées non seulement à la voix tête, mais également à la voix de poitrine.

Tout ceci est indispensable pour pouvoir développer par la suite un discours naturel, dynamique et élastique, qui permettra à la personne de s’exprimer naturellement mais aussi d’exprimer ses émotions, quelles qu’elles soient, et ce, en fonction de sa propre personnalité. La voix est un élément malléable qui dispose d’autant de couleurs comme un arc-en-ciel infini dans un monde où la perception et l’individu sont au centre de l’équation.

Nous utilisons fréquemment la voix de tête dans notre quotidien, surtout lors d’expressions telle la surprise ou la joie, mais également lors de la tristesse et aussi parfois même lors de la rage. La voix de tête est souvent mal interprétée par les personnes qui débutent l’entraînement vocal, mais elle est indispensable pour atteindre nos objectifs en termes d’acquisition de caractéristiques plus féminines lors du discours.

En résumé, ne cherchez pas la voix de tête pour y rester, cherchez plutôt la voix de tête pour pouvoir la coupler à une voix de poitrine qui vous permettra par la suite d’obtenir un naturel propre à vous-même.

3. LA VOIX AÉRÉE

La voix aérée est habituellement associée à la séduction ou à d’autres éléments liés à l’intention, mais il est important de comprendre que si la voix est trop aérée, nous allons perdre de la qualité vocale, essentielle à la perception des caractéristiques féminines lors du discours.

Pour être claire, au plus il y a de l’air, au moins il y a du son. Au plus il y a du son, au plus la résonance peut être claire, et si la voix est bien placée dans les résonateurs, elle sera d’autant plus féminine.

Pour ainsi dire, au plus vous laissez passer de l’air dans votre voix au plus vous vous éloignez de la féminité acoustiquement parlant.

Certes, comme je le mentionnais précédemment, la séduction vocale est souvent liée à cette voix aérée. Cependant, il faut faire vraiment très attention à ce que ce geste ne deviennent pas pathologique.

Lorsque la voix aérée est pathologique elle est le signe d’un geste vocal défaillant qui nécessite d’être traité et soigné.

Il est donc impératif de consulter un ORL si cet excès d’air est au final incontrôlé, voire involontaire.

4. LA VOIX CHUCHOTÉE

La voix chuchotée est à ne pas confondre avec la voix aérée. D’un point de vue professionnel, le chuchotement est une dynamique vocale très négative pour le larynx et est donc à éviter au maximum.

En effet, la voix chuchotée n’est pas conseillée pour parler.

Elle représente une voix qui n’a pas de son et qui n’est finalement faite que d’air. Elle n’est donc que rarement utilisée, et, bien sûr, ne peut pas être caractérisée de féminine ou de masculine, ou alors, très difficilement.

5. LE VOLUME ET LE PROCESSUS DE FÉMINISATION DE LA VOIX

Le volume est l’un des paramètres vocaux les plus altérés lors de la recherche de l’accentuation de la féminité vocale.

Ainsi, la plupart de mes apprenties et de mes patientes arrivent à mon cabinet virtuel avec un discours altéré au niveau du volume, à savoir, elles tentent de parler à faible intensité afin que les caractéristiques masculines de leur voix parlée soient quelque peu effacées.

Néanmoins, il faut comprendre que toute situation demande un volume adapté en conséquence, et effectivement ce volume doit être considéré non pas d’un point de vue féminin ou masculin, mais plutôt d’un point de vue cohérent en fonction du message que nous souhaitons transmettre, de l’émotion que nous y apportons et du contexte de la transmission de ce message.

De cette façon, nous avons bien sûr tendance à travailler le volume dans son rapport avec les aigus, dans la recherche d’une réduction de la tension, mais le volume devra être toujours adapté aux circonstances de la vie quotidienne et aux différentes situations dans lesquelles la personne sera impliquée.

6. L’EXCÈS D’ANALYSE

Je pense que tout au long de ma carrière, c’est l’élément qui a posé le plus de difficultés lors de l’entraînement vocal.

En effet, lorsque je suis face à des apprenties ou des patientes qui souhaitent tout analyser, voire trop analyser, le côté le plus émotionnel et perceptif se perd.

Il est donc plus compliqué d’atteindre des résultats rapidement ou efficacement. Il est certes important de comprendre certains éléments et concepts afin de bien avancer dans l’entraînement vocal, mais l’excès d’analyse peut apporter de la démotivation, de l’incompréhension, du stress, et par conséquent, empêcher l’avancée naturelle vers les objectifs fixés.

De plus, la plupart des mouvements que nous entraînons lors des séances de féminisation ou harmonisation de la voix sont issus de processus automatiques et deviendront tôt ou tard naturels. Cet excès d’analyse peut aller à l’encontre du développement naturel de ces mouvements

De plus, il arrive souvent que lorsqu’une patiente ou une apprentie analyse de trop le mouvement qu’elle essaie de mettre en place, elle finit par provoquer un blocage au niveau musculaire qui empêche la réalisation du mouvement en question rendant plus difficile d’atteindre l’objectif fixé dans l’exercice.

Il est, pour cela, le plus souvent conseillé de ne pas trop analyser, mais de se laisser aller, de se lâcher, de percevoir, de ressentir, d’écouter avant de tenter de comprendre et de contrôler des mouvements qui, finalement, se font naturellement et très facilement.

7. LE CLICHÉ DE LA VOIX FÉMININE

Beaucoup d’apprenties et de patientes qui arrivent à mon cabinet virtuel ont une image mentale de la voix féminine qui est, à mon sens, erronée ou peu claire.

Elles ont une image floue, ou une image basée sur des clichés ou des stéréotypes, qui au final peuvent entraver l’entraînement vocal. Il est important de comprendre, que le but n’est pas de copier un modèle de voix cisgenre, déterminé par des règles binaires, mais bien de développer un potentiel vocal basé sur la propre patiente ou apprentie au niveau expressif, perceptif, vocal.

Nous sommes tous et toutes différent.e.s et il me semble impératif de puiser en soi afin de trouver la vraie voix qui nous correspond et non pas de nous baser sur une copie ou une représentation vocale parfois trop cisgenrisée et qui, au fond, s’éloigne trop de la personne que nous sommes.

Chez Femivoz et dans la méthode Astudillo, nous veillons toujours à libérer cette image et à ce que l’apprentie ou la patiente prenne conscience de tout son potentiel vocal afin de pouvoir l’exploiter au maximum et d’atteindre des objectifs vocaux, expressifs, émotionnels qui seront uniques et personnalisés.

8. L’AUTOCRITIQUE NON CONSTRUCTIVE ET LE MANQUE D’OBJECTIVITÉ

Il est fréquent que mes apprenties ou patientes soient très dures et très cruelles avec elles-même lors des séances. En effet, beaucoup d’entre elles pratiquent ce que je nomme l’autoflagellation vocale, à savoir, elles ne se permettent pas de voir des points positifs dans l’évolution de leur travail.

Je pense qu’il est impératif d’être objectif et de voir tout ce qu’on a déjà atteint au lieu de se soucier de tout ce qu’on a pas encore atteint. Ceci est très fréquent et une fois que nous changeons l’optique ou la vision des choses, la patiente ou apprentie a tendance à se libérer et les résultats s’installent encore plus rapidement.

L’autocritique est bien sûr importante, mais elle doit être mesurée, cohérente et positive.

Un excès d’auto-critique non constructive peut amener la patiente a une démotivation soudaine et, par conséquent, à un arrêt de l’entraînement vocal.

Dans ce cas, je veille toujours à motiver mes patientes ou apprenties en leur donnant les bonnes consignes à suivre et à positiver les résultats obtenus afin de pouvoir avancer dans les meilleures conditions.

9. L’APPROBATION DE L’ENTOURAGE PENDANT LE PROCESSUS DE FÉMINISATION

L’entourage peut s’avérer être un des éléments les plus cruels et négatifs dans la vie des personnes cherchant à modifier leur voix.

En effet, beaucoup de fois j’aimerais pouvoir être présente dans les réunions familiales afin d’aider à l’acceptation de la nouvelle voix. Beaucoup de mes patientes ou apprenties souffrent des commentaires négatifs et non constructifs de leur entourage, qu’il soit familial ou professionnel.

Habituellement, la famille est toujours l’élément le plus délicat car lorsqu’il y a des enfants ou une épouse par exemple, il est très difficile pour l’apprentie ou la patiente de construire un nouveau rôle au sein du noyau familial et donc de pouvoir laisser libre cours à sa nouvelle voix. De plus, dans les contextes amicaux ou professionnels, des commentaires négatifs quant à l’évolution de la voix peuvent souvent démotiver la patiente.

Ce que je dis toujours à mes apprenties ou patientes c’est qu’au final les personnes qui nous entourent sont celles qui vont percevoir le plus rapidement les changements vocaux mais ce sont également les premières qui vont oublier comment était la voix avant.

Donc, certes, pendant quelques jours, il y aura des commentaires qui seront quelque peu délicats ou inadaptés, mais ceci ne sera que passager et fait aussi partie de la période de transition vocale.

J’encourage toujours mes patientes ou apprenties à s’imposer et à s’accrocher car, effectivement, la transition vocale prend quelques jours au niveau de l’entourage, mais comme je le disais précédemment, l’entourage finit par s’adapter et s’habituer assez rapidement à la nouvelle voix.

Je pense que l’élément le plus difficile pour mes patientes ou apprenties est la figure maternelle. En effet, beaucoup de mes patientes ou apprenties ont un blocage face à leur maman, comme une sensation d’être en train de leur mentir ou d’avoir un rôle d’imposteure. C’est comme si elles ressentaient que leur mère les voyait toujours comme elles étaient avant et que leur parler avec une voix différente ou modifiée ne sera pas accepté.

Certes, certaines mamans ont des difficultés à accepter ceci, bien que je connaisse énormément de mamans qui épaulent leur fille sans condition dans leur changement vocal.

Chaque cas est différent, mais si je peux donner un seul conseil, c’est vraiment celui de croire et de penser à soi, d’avancer vers un objectif défini, et surtout de croire que l’entourage finira tôt ou tard par accepter. Et si ce n’est pas le cas, la chose la plus importante à aimer et à chérir c’est bien soi-même, nous n’avons qu’une vie et nous avons tous et toutes le droit de vivre tel qu’on l’entend selon notre propre perception du monde et selon nos propres valeurs.

CONCLUSION

En conclusion, apporter des caractéristiques féminine à un discours, implique non seulement modifier la voix au niveau de sa tonalité, ni même de sa prosodie, sinon que cela implique beaucoup d’autres facteurs dans le processus de féminisation de la voix en passant par l’émotionnel, l’aspect musculaire, la physiologie, l’anatomie, la compréhension de certains concepts essentiels pour atteindre des résultats concrets et efficaces.

Pour cette raison, il est important de faire appel à un professionnel qui soit qualifié dans le terrain afin de veiller à avancer de façon claire mais surtout en respectant la santé de votre larynx. Certaines petites erreurs peuvent sembler inoffensives pour votre voix mais à la longue elles peuvent provoquer de graves dégâts.

C’est pour cela qu‘il est très important de comprendre que féminiser une voix ou lui apporter des caractéristiques plus féminine relève d’une spécialité qui, qu’elle soit liée à la logopédie-orthophonie, auquel soit liée à un coaching vocal, elle devra toujours être rattachée à un professionnel qui soit non seulement spécialisé dans ce domaine, mais qui dispose également de nombreuses années d’expérience afin d’éviter tout dommage collatéral au niveau du larynx ou de votre anatomie en général.

Il est important également de comprendre que si ce spécialiste ne dispose pas de l’expérience ou des connaissances nécessaires, vous serez peut-être amenée à travailler longtemps sans avoir de résultats concrets pendant le processus de féminisation. Je reçois tous les jours dans mon cabinet virtuel des dizaines de patientes provenant de prises en charge de plus de 30 séances parfois sans aucun résultat.

Ainsi, afin d’éviter des erreurs telles que celles citées dans cet article ou d’autres bien plus graves, je vous conseille de faire appel à des professionnels expérimentés et formés dans la matière.

Vous pouvez bien sûr toujours essayer de féminiser ou d’apporter des caractéristiques féminines à votre propre discours sans faire appel à un professionnel, mais vous risquez de ne pas atteindre vos objectifs ou de causer préjudice à votre santé vocale.

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LE MYTHE DE LA VOIX AIGUË

Depuis quelques années, l’évolution humaine marque de nouveaux tournants et ouvre de nouvelles portes mais, surtout, elle définit de nouveaux canons et référents sociaux liés à l’identité et à l’expression de soi. Des prémices sociales qui définissent et tracent les lignes de notre quotidien, suralimenté par un excès de digitalisation et d’hyper développement des réseaux et des communautés. Tout le monde voit, tout le monde partage, tout le monde juge. Et parfois, là où la communication devrait nous sauver, elle finit par embrouiller notre perception du monde et de ce qui nous entoure.

Ainsi, la féminité et sa représentation au sein de cette société évolutive hyper expressive recherchant constamment à se dépasser et à s’afficher, est difficile à décrire de façon unique ou exclusive. 

La féminité et son expression évoluent depuis le début des temps à travers les sociétés, les cultures, les individus, leur vécu, leurs histoires, leur éducation, leurs valeurs.

Il n’existe certainement pas, et il n’existera jamais, une seule définition de la féminité. Car sa perception est aussi variée comme les individus qui la perçoivent.

Néanmoins, si nous nous centrons sur la féminité vocale, cette féminité exprimée à travers la voix et le son, nous pouvons définir des éléments communs et surtout les différencier de la masculinité. La voix féminine serait donc plus claire, plus mélodieuse, avec une articulation plus ouverte et plus précise, un rythme moins régulier et fluide. Nous sommes loin de la simple différenciation basée sur la fréquence fondamentale. À savoir, la voix féminine est aiguë et la voix masculine est grave.

Cette tendance à réduire la féminité à une simple tonalité aiguë s’est popularisée pendant des d’années. Toutefois, ceci est bien la preuve que la représentation de la voix féminine avance de paire avec la mentalité culturelle et sociale des masses. Qui pendant longtemps, a attribué à la féminité l’étiquette de “sexe faible” associant ainsi une caractéristique quelque peu dégradante au son aigu d’une voix. Heureusement tout ceci a bien évolué.

Ainsi, nous retrouvons des voix de plus en plus graves chez les femmes travaillant dans des entreprises gérées principalement par des hommes, suivant un besoin d’affirmation et une recherche de valorisation. La voix féminine ne cesse d’évoluer et de gagner du terrain dans toutes les sphères de la vie de tous les jours. Ceci prouve une fois de plus que la perception de la féminité varie d’une époque à l’autre, et que, donc, elle continuera à le faire dans les décennies à venir en fonction des besoins et des exigences de la société et de l’être humain social et évolutif, mais, également, en fonction de l’évolution de la conscience collective et de sa perception de la femme et de l’être féminin (versus concept de « femme-vagin »), tout comme de sa place au sein de cette même collectivité.

Actuellement, l’excès de cisgenrisation de la voix féminine transgenre ouvre les portes à un débat quelque peu délicat. À savoir : si nous suivons la ligne d’évolution sociale, la révision des consciences et la libération progressive des genres et de l’identité dans la société, nous pouvons penser que cette cisgenrisation finira par se perdre mettant en avant une nouvelle dimension quant à la liberté d’être et à l’acceptation de la diversité en tant que richesse humaine, sociale et évolutive. 

Ainsi, le concept de voix féminine et la perception de la féminité seront de plus en plus libres. Et de moins en moins esclaves d’une mentalité cisgenrisée. Ceci permettra de ne plus scinder les voix entre 2 pôles apparemment opposés. Mais bien de laisser place à un multitude d’équations vocales, expressives et communicationnelles, comme un éventail infini de combinaisons de couleurs encore imperceptibles par l’œil humain à l’heure actuelle.

Il faut dire que cette optique de futur nous mène à une profonde réflexion quant à la nécessité de féminiser ou de masculiniser une voix suivant des conventions presque obsolètes. Et quant à la définition binaire de la féminité et de la masculinité exprimée vocalement.

EST-IL VRAIMENT NÉCESSAIRE DE FÉMINISER UNE VOIX DANS LA SOCIÉTÉ ACTUELLE ?

Quel est le but de « féminiser » une voix? Ne serait-il pas mieux d’encourager toute personne recherchant une harmonie voco-identitaire à développer davantage son propre potentiel vocal tenant compte d’éléments subjectifs et uniques tels que sa propre personnalité ou sa perception du monde, au lieu de plagier un modèle qui finira tôt ou tard par disparaître ?

Cette remise en question est à l’origine de cet article : Comment obtenir une voix féminine et naturelle ?

La question devrait plutôt se poser à l’envers, qu’est-ce qu’une voix féminine et naturelle pour chacun d’entre nous ? Les réponses sont diverses et multiples. 

Je prône déjà depuis quelque temps la nécessité d’ouvrir les consciences face à cet excès de cisgenrisation vocale, au lieu de continuer à renforcer une binarité qui ne cesse d’accentuer la dysphorie et ne permet pas d’avancer vers la société décrite précédemment.

Ainsi, pour obtenir une voix en accord avec notre propre perception de la féminité (et non avec une perception imposée par des normes sociales essentiellement binaires et limitatrices), je pense qu’il faut plutôt regarder vers soi-même au lieu de regarder vers les autres. Et bien qu’actuellement il soit encore difficile pour les femmes transgenres de s’exprimer telles qu’elles sont sans passer par une comparaison cisgenrisée de leur corps, de leur comportement, de leur voix… Je pense que le travail de conscientisation est une labeur sociale à mettre en place dès la première enfance. Le jour où les enfants ne seront plus binarisés dès leur naissance, nous pourrons commencer à envisager une société beaucoup plus libre.

LE COACHING : une aide précieuse dans le développement voco-identitaire

Actuellement, pour obtenir une voix féminine et naturelle, je pense qu’il faut d’abord se pencher sur soi-même, sur notre propre perception de ce qu’est la féminité en se détachant un peu de la cisgenrité afin, non pas seulement d’atteindre une voix qui soit en accord avec notre personnalité et notre vision du monde. Mais, surtout, afin qu’elle soit réelle et satisfaisante .

Je pense que la problématique la plus cruelle actuellement pour une femme transgenre est de ne pas trouver de satisfaction quant aux résultats obtenus lors d’un entraînement vocal. Ceci peut arriver si elle attend quelque chose qui n’arrivera jamais. Je pense que l’objectivation de l’entraînement vocal ainsi que des résultats visés doit être abordée dès le départ.

En effet, je met en pratique depuis 16 ans un entraînement vocal couplé à un coaching qui nous permet, à l’apprentie et à moi-même, d’avancer en toute cohérence et harmonie quant à sa perception de la voix et de la féminité, mais, également, en lui laissant place pour se découvrir et prendre totale connaissance de sa propre voix.

Je ne peux concevoir la voix sans parler d’émotion, je pense d’ailleurs que si l’être humain parle aujourd’hui c’est parce qu’il a ressenti un jour le besoin de partager ce qu’il sentait et donc de donner voix à ce besoin émotionnel. Ainsi est né le langage. Ainsi les sons émis par le larynx ont été transformés en mots. Ainsi la communication humaine nous a permis de nous différencier des animaux.

Aujourd’hui, ces merveilleux outils que sont la voix, la parole, le discours, nous permettent non seulement d’échanger avec le reste du monde, mais aussi de nous identifier, de nous reconnaître, de nous affirmer. Nous ne pouvons, je pense, nous baser uniquement sur un travail vocal lorsqu’il s’agit d’une affirmation d’identité. 

L’aspect psychologique, le soutien, l’accompagnement, sont primordiaux, non pas d’un point de vue médical, mais d’un point de vue humain.

C’est pour cela que je m’attache autant à la discipline du coaching depuis quelque temps pour définir ma pratique. Il faut dire qu’en réalité ma méthode, que je définissais avant en tant que “logopédique/orthophonique”, ne m’a jamais été enseignée par une logopède/orthophoniste ou par un professeur en logopédie ou en orthophonie; c’est une méthode qui est née de moi-même en tant qu’être humain, basée sur la confiance et l’empathie, sur l’acceptation de la différence, sur la découverte de soi-même et bien sûr sur la connaissance de la voix, de sa physiologie et de son anatomie. 

Je pense que décrire ma pratique en tant que “coaching vocal, émotionnel et identitaire” est beaucoup plus précis que de la définir en tant qu’intervention logopédique/orthophonique. Discipline chargée de traiter, soigner, rééduquer les déviations de la “normalité” = cas de voix pathologique.

En résumé, pour répondre à la question “comment obtenir une voix féminine et naturelle?”, je pense qu’il faut tout d’abord découvrir notre propre notion de féminité, la défendre et l’exprimer, et pour cela, il existe des personnes comme moi qui, de par leur parcours personnel, professionnel, peuvent vous aider à développer tout votre potentiel vocal, humain et identitaire, à exprimer vos émotions, sans tabou, sans frein, sans limite, mais surtout, à trouver cette vraie voix féminine qui vous correspond et qui ne sera nullement et jamais imposée par qui que ce soit ni par aucune société.

ARTICLE ÉCRIT PAR

MARIELA ASTUDILLO

Logopède spécialisée en féminisation de la voix, auteure de la Logopèdie Émotionnelle et de la Méthode Astudillo

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Lorsque j’ai commencé à travailler avec des femmes transgenres, il y a de cela maintenant 16 ans, j’ai beaucoup écouté leur discours. Elles ont partagé avec moi leurs craintes, leurs peurs, leurs attentes et leurs exigences. Elles ont partagé avec moi leurs ressentis, leurs besoins mais surtout cette vision qu’elles avaient de la féminité et de tous ces éléments au quotidien qui pouvaient la trahir.

Souvent les réflexes tels que la toux, l’éternuement ou encore le rire, représentent des ennemis pour les femmes transgenres qui n’ont pas encore féminisé leur voix. Néanmoins, année après année, j’ai commencé à découvrir que ma méthode influençait de façon subliminale et indirecte ces réflexes anatomiques puisque je travaillais de façon profonde la musculature laryngée, faciale, respiratoire, etc. C’est ainsi que j’ai commencé à comprendre que je n’avais pas à travailler ces actes réflexes, mais qu’ils seraient par eux-mêmes féminisés à travers les exercices que je proposais à mes patientes.

L’acte réflexe fait partie de l’expression de soi

Il faut penser que le rire, par exemple, est un acte extrêmement personnel, et qu’il n’existe pas de règles expressives quand on rit. À savoir, je connais des personnes qui ont des rires extrêmement particuliers, des hommes qui rient de façon plus aiguë ou même des femmes qui ont des rires très profonds. Je ne pense pas que l’on puisse dire qu’il existe un rire féminin et un rire masculin. On reviendrait au stéréotype de la voix féminine aiguë et de la voix masculine grave.

Je pense que le rire est aussi personnel que la parole, et que donc il sera influencé par le travail de féminisation que je propose. Beaucoup de mes patientes me disent sentir une modification au niveau du rire ou de la toux suite aux séances. Je pense en effet que ce travail musculaire finit par influencer la position de repos du larynx, et en général, il influence la globalité de la dynamique laryngée et respiratoire.

D’autre part, je travaille les expressions faciales et l’expressivité d’une façon très accrue lors des séances de féminisation de la voix, ce qui permet de féminiser non seulement les mimiques faciales; cela joue également sur la façon que la patiente exprime ses sentiments et ses émotions. Elle éprouve ainsi une libération non seulement expressive mais globale.

Il est donc, selon mon point de vue, pas nécessaire de modifier ces actes réflexes lors des séances de féminisation. Tout comme le cri, tout acte réflexe lié à la voix sera implicitement féminisé si le travail de féminisation se réalise de façon efficiente et profonde. Ce qui est le cas de la Méthode Astudillo.

Lors de la prise en charge d’une personne souhaitant féminiser sa voix, il faut toujours relativiser les objectifs que nous visons. À savoir, il est important de ne pas rentrer dans un stéréotype qui s’éloignerait de la personnalité ou de l’identité de la patiente.

Je ne féminise pas la voix de mes patientes en miroir de la mienne. Je cherche plutôt à pousser la patiente sur un chemin d’introspection, de découverte et d’exploration qui la mènera à exalter sa propre féminité d’une façon personnelle, ce qui lui permettra d’obtenir une voix et une façon de s’exprimer tout à fait personnalisées.

Pour ce qui est des actes réflexes, il arrive un petit peu de même. Je trouve ça absurde de penser que nous devrions apprendre à nos patientes à rire, à tousser ou à éternuer. Ce sont des actes réflexes, certes, mais totalement personnels. Il n’y a donc pour moi, selon mon point de vue, aucune règle qui viendrait nous imposer comment nous devons tousser, comment nous devons rire, ou comment nous devrions éternuer.

Je le répète assez souvent, la Méthode Astudillo est une méthode libératrice car elle libère toute personne de contraintes vocales, émotionnelles, expressives, humaines, permettant ainsi que la personne qui se trouve face à nous puisse évoluer et exprimer sa propre personnalité et identité sans devoir se sentir obligée de devoir se soumettre à des impositions sociales ou autres.

Quelle est alors la limite ou la différence entre un acte réflexe et un acte produit par une émotion incontrôlable ?

En effet, nous pourrions penser que les émotions nous poussent à réagir de façon incontrôlable menant, dans certaines situations, notre voix et notre façon de nous exprimer à être prisonnières d’une émotionnalité incontrôlée qui pourrait nous faire flancher et, bien sûr, nous trahir .

Il s’avère que j’ai remarqué lors de ces dernières années à travers la mise en pratique de ma méthode que l’approche des émotions sous forme de jeu de rôle ou version “laboratoire” aidait beaucoup de patientes à se préparer au quotidien. En effet, nous employons ce que j’appelle “la mémoire du vécu”, à savoir, la mémoire de l’expérience, qui va mener la patiente à faire appel à des souvenirs d’émotions vécues auparavant afin de reproduire un schéma qu’elle aurait encodé.

C’est ce que je mets en place lors de la féminisation de la voix émotionnelle.

Cette voix émotionnelle nous permet donc de passer par des stades où notre cerveau encoderait ou assimilerait une façon d’exprimer certaines émotions, nous permettrait de les entraîner et de nous préparer à de futures situations dans lesquelles ces émotions seraient appelées ou soumises à un non-contrôle.

Cette approche permet aux patientes de réduire leur anxiété face à des situations conflictuelles, par exemple, à libérer leurs émotions et à personnaliser leurs réactions.

Il est donc important de prendre en compte ces différents paramètres et éléments afin de guider notre pratique tout en ayant des objectifs clairs en nous basant sur la personnalité et l’identité de notre patiente.

Aucun schéma thérapeutique ne peut s’appliquer tel une recette de cuisine sans prendre en compte des facteurs humains et émotionnels liés directement à la propre patiente.

Rappelons-nous que la Méthode Astudillo est une méthode thérapeutique de coaching vocal basé sur l’intuition, l’humain et l’émotionnel menant à la libération complète de l’individu.

ARTICLE ÉCRIT PAR

MARIELA ASTUDILLO

Logopède spécialisée en féminisation de la voix, auteure de la Logopèdie Émotionnelle et de la Méthode Astudillo

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