La vida de Christine Jorgensen

Christine Jorgensen fue una figura clave en la historia del movimiento por los derechos de las personas transgénero en Estados Unidos. Nacida en 1926, creció en una familia de clase media en Nueva York y se identificó como mujer desde temprana edad. Desde niña, Christine sintió una disonancia entre su identidad de género y el género que le fue asignado al nacer. Esta conciencia temprana de su verdadera identidad la llevó a enfrentar muchas dificultades y cuestionamientos, tanto internos como externos.

Después de graduarse de la escuela secundaria, Christine se alistó en el ejército de los Estados Unidos y fue enviada a Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Durante su servicio militar, Christine siguió luchando con su identidad de género, un conflicto que se agravaba por las estrictas normas de género y la presión social del entorno militar.

Las etapas de su transición

Fue después de la guerra que Christine decidió buscar tratamiento médico para su disforia de género. En una época en que el conocimiento y la aceptación de las personas transgénero eran extremadamente limitados, Christine tomó una decisión audaz y pionera. En 1951, viajó a Dinamarca, uno de los pocos lugares donde se ofrecía tratamiento para la reasignación de género. Allí, se sometió a una serie de cirugías de reasignación de género bajo la supervisión del Dr. Christian Hamburger, un endocrinólogo danés. Christine eligió su nuevo nombre en honor al doctor que la ayudó en su transición.

Cuando regresó a los Estados Unidos en 1952, Christine se había convertido en toda una celebridad. Su historia fue cubierta por los medios de comunicación de todo el país, y su transición se convirtió en un tema de conversación en la sociedad de la época. La portada del New York Daily News la presentó con el titular «Ex-GI Becomes Blonde Beauty», lo que catapultó su historia a la atención pública. Sin embargo, esta notoriedad también trajo consigo una atención no deseada y un intenso escrutinio.

La lucha de Christine Jorgensen

A pesar de la atención mediática, Christine tuvo que enfrentarse a una gran cantidad de prejuicios en su vida diaria. Luchó contra la discriminación laboral, la exclusión social y la falta de reconocimiento legal de su identidad de género. A menudo fue rechazada para trabajos por su condición de mujer trans y enfrentó comentarios hirientes y malentendidos sobre su identidad. Sin embargo, su resiliencia y determinación la llevaron a convertirse en una defensora incansable de la comunidad transgénero.

Christine trabajó arduamente para aumentar la conciencia y la comprensión del público sobre la disforia de género. En 1967, escribió una autobiografía titulada «Christine Jorgensen: A Personal Autobiography«, que se convirtió en un éxito de ventas y ayudó a crear una mayor conciencia sobre la experiencia de las personas transgénero. Su libro ofrecía una visión íntima de los desafíos y triunfos de su vida, y ayudó a humanizar la experiencia trans para muchos lectores.

Además de su trabajo como escritora, Christine defendió la investigación médica sobre la disforia de género. Colaboró con médicos y psiquiatras para mejorar la comprensión y el tratamiento de esta condición. Creía firmemente que la educación y el conocimiento eran fundamentales para acabar con la discriminación y el estigma que enfrentaban las personas transgénero.

Su legado

A pesar de sus esfuerzos incansables, Christine murió en 1989 sin ver muchos de los avances en los derechos de las personas transgénero que se han logrado en las últimas décadas. No obstante, su legado continúa inspirando a la comunidad transgénero. La valentía y determinación de Christine Jorgensen son un recordatorio perdurable de la importancia de la lucha por los derechos trans. Su historia no solo cambió su vida, sino que también abrió el camino para futuras generaciones de personas transgénero, fomentando una mayor aceptación y comprensión en la sociedad.

FUENTES :

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La vida de Coccinelle

Coccinelle marcó un hito no solo en su vida personal, sino también en la historia social francesa con su transición de género en la década de 1950. Convertirse en la primera persona transgénero en aparecer en la televisión francesa fue solo el comienzo de su legado. A pesar de los desafíos y la discriminación que enfrentó, Coccinelle se alzó como un faro de esperanza y coraje para la comunidad LGBT.

Los años 60 la vieron ascender como una estrella en el mundo del cabaret parisino, especialmente en el célebre club Carrousel. Su espectáculo, una mezcla encantadora de música, comedia y baile, no solo entretuvo al público, sino que también abrió mentes y corazones hacia la diversidad sexual y de género. Su presencia en el escenario desafió las normas establecidas, desafiando las concepciones tradicionales de masculinidad y feminidad.

Su activismo

Más allá de su brillante carrera en el escenario, Coccinelle fue una incansable activista por los derechos de las personas transgénero. Su arresto en 1958 desencadenó una ola de protestas que amplificó la conciencia pública sobre la discriminación que enfrentan las personas transgénero en la sociedad. Su valentía y determinación allanaron el camino para una mayor aceptación y reconocimiento de los derechos de esta comunidad marginada.

El matrimonio legal de Coccinelle con un hombre en 1963 marcó un hito histórico en la lucha por los derechos de las parejas del mismo sexo en Francia. Su unión desafió las leyes y las normas sociales de la época, pero también inspiró a otros a seguir su ejemplo y defender sus derechos y su amor.

Además de su activismo político, Coccinelle se dedicó a educar y promover la comprensión de la diversidad sexual y de género. A través de programas de televisión y radio, compartió abiertamente su experiencia como persona transgénero, derribando estigmas y fomentando el respeto mutuo en la sociedad.

Coccinelle, un símbolo para las personas transgénero

Aunque un derrame cerebral en la década de 1970 la dejó con discapacidades físicas y la obligó a retirarse del escenario, su compromiso con la causa de los derechos de las personas transgénero nunca disminuyó. Hasta su fallecimiento en 2006, Coccinelle fue un símbolo de valentía, perseverancia y amor propio, recordándonos que la verdadera grandeza radica en la autenticidad y la defensa de los derechos humanos para todos. Su legado perdura como una inspiración eterna para las generaciones venideras.

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Virginia Charles Prince fue una figura destacada en la lucha por los derechos de las personas transgénero en Estados Unidos. Nacida el 23 de noviembre de 1912 en Los Ángeles, California, bajo el nombre de Arnold, Virginia se sintió incómoda con su género asignado desde muy joven, pero solo comenzó a explorar su identidad de género en la edad adulta.

El grupo fundado por Virginia Charles Prince

En 1952, Virginia Charles Prince fundó el primer grupo de apoyo para personas transgénero en Estados Unidos, llamado Los Angeles Transsexuals. Este grupo proporcionaba un espacio seguro para que las personas transgénero se reunieran y compartieran sus experiencias, lo que fue un avance importante en una época en la que abundaba la discriminación y el estigma contra la comunidad transgénero. Los Angeles Transsexuals se centraba en proporcionar apoyo emocional y social a las personas transgénero, así como en promover la educación y la conciencia pública sobre la comunidad transgénero. El grupo se expandió rápidamente y se convirtió en un modelo para grupos similares en todo Estados Unidos.

Transvestia

En 1960, Virginia Charles Prince dio otro paso significativo al fundar Transvestia, la primera revista para personas transgénero en Estados Unidos. La revista se centraba en la moda y la belleza, ofreciendo consejos sobre cómo presentarse en público de manera efectiva. También incluía artículos sobre la cultura transgénero y proporcionaba un espacio para que las personas transgénero compartieran sus historias y experiencias. Transvestia se convirtió en un recurso valioso para la comunidad transgénero y representó un paso importante en la lucha por la inclusión y el reconocimiento de la comunidad transgénero en la sociedad estadounidense.

El activismo de Virginia Charles Prince en Estados Unidos

Virginia fue también una defensora de la despatologización de la identidad de género. En un momento en que la identidad transgénero se consideraba una enfermedad mental, Virginia abogó por la eliminación de la identidad transgénero de los manuales de diagnóstico psiquiátrico. Su activismo en este ámbito fue crucial para cambiar las percepciones y reducir el estigma asociado a la identidad de género.

En 1966, Virginia Charles Prince testificó ante el Comité de Servicios Postales de los Estados Unidos sobre la discriminación que enfrentaban las personas transgénero. Su testimonio fue fundamental para convencer al comité de que las personas transgénero tenían derecho a recibir correo bajo sus nombres preferidos. Este fue un paso importante hacia el reconocimiento y la dignidad de las personas transgénero en la vida cotidiana.

Virginia también trabajó incansablemente para incluir a las personas transgénero en las leyes antidiscriminación. En 1973, volvió a testificar, esta vez ante la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de Nueva York. Su testimonio ayudó a influir en la decisión de la comisión de incluir la identidad de género en la ley de derechos humanos de la ciudad, lo que fue un logro significativo en la lucha por la igualdad de derechos para la comunidad transgénero.

El legado de Virginia Charles Prince

Virginia Charles Prince falleció en 2009, pero su legado continúa inspirando y empoderando a la comunidad transgénero. Su trabajo y activismo son un recordatorio de que el cambio social y la justicia son posibles cuando las personas se unen y luchan por lo que es correcto. Su vida y su dedicación a la causa transgénero han dejado una marca indeleble en la historia de los derechos humanos, y su influencia sigue siendo sentida y apreciada por las generaciones actuales y futuras de activistas y aliados.

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«Voz, identidad y emoción». Mariela Astudillo Ramírez. 2023. Editorial Círculo Rojo

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En la cálida primavera de 1904, dos almas destinadas se encontraron y entrelazaron sus destinos. Lili Elbe, aún llamada Einar, y Gerda Gottlieb, dos artistas cuyas vidas convergieron para formar un vínculo que desafiaría las convenciones de su tiempo. Juntos, pintaron la vida con los colores de su amor y talento, forjando una pareja artística que cautivaría la escena danesa.

La discordancia interna de Lili Elbe

Pero en el corazón de Einar ardía una llama de disonancia, una melodía discordante que lo impulsaba hacia la verdad que yacía oculta en su ser. A lo largo de los años, la certeza de que era Lili se apoderó de su alma, como una semilla que germina en la oscuridad, buscando la luz del día. En los recovecos de su mente, la dualidad de su identidad se entretejía como un enigma, hasta que la claridad se alzó sobre él como el sol al amanecer.

Fue en los albores de la década de 1920 cuando la decisión tomó forma, como una flor que florece en medio del invierno. Einar se transformaría en Lili Elbe, no solo en espíritu, sino también en cuerpo. Atravesaría el velo de lo desconocido, desafiando los límites de la medicina y la sociedad de su época. Las operaciones de cambio de sexo se convirtieron en su salvoconducto hacia la libertad, un sendero lleno de peligros y sacrificios, pero también de esperanza y redención.

Con valentía inquebrantable, Lili Elbe emprendió su viaje hacia la plenitud, dejando atrás las sombras del pasado y abrazando el resplandor de su autenticidad. Su amor por Gerda, aunque marcado por la separación, floreció en un nuevo entendimiento, una conexión que trascendió las barreras del género y la forma. Con el corazón en calma, se despidieron, sabiendo que sus almas siempre estarían entrelazadas en el lienzo eterno del amor.

El horizonte francés recibió a Lili Elbe con los brazos abiertos, como una madre acoge a su hijo pródigo. Allí, entre los bulevares de París, encontró un refugio donde su verdadero ser podía florecer sin miedo ni juicio. Sin embargo, la senda hacia la plenitud estaba sembrada de espinas, y las complicaciones médicas se alzaron como sombras en su camino.

Un legado de valor y autenticidad en la historia del arte y la comunidad transgénero

En el otoño de 1931, la vida de Lili llegó a su fin, como una mariposa que retorna al polvo después de un breve pero glorioso vuelo. Pero su legado perduró, como una estrella que brilla en la noche, iluminando el camino de aquellos que siguen sus pasos con valentía y determinación. Su historia, como un eco en el viento, resonó en los corazones de muchos, inspirando la lucha por los derechos y la aceptación de la comunidad transgénero en todo el mundo.

En los anales del arte, el nombre de Lili Elbe perdura como una nota en la sinfonía de la creatividad humana. Aunque gran parte de su obra se desvaneció en el olvido, las huellas de su genio y su alma perduran en cada trazo, en cada color que danza en el lienzo. Su legado, como un faro en la noche, guía a los navegantes del arte hacia la comprensión y la empatía, recordándoles que la verdadera belleza reside en la autenticidad y la valentía de ser uno mismo.

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«Voz, identidad y emoción». Mariela Astudillo Ramírez. 2023. Editorial Círculo Rojo

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Un nuevo libro sobre la feminización de la voz

El nuevo libro de la logopeda Mariela Astudillo, titulado «Voz, identidad y emoción», presenta de nuevo, como en su último libro, titulado «La feminización de la voz de la mujer transexual», publicado en 2016, la temática de la feminización vocal, pero esta vez lo hace de una manera mucho más amplia. Así, nos encontramos frente a una obra de 589 páginas, dedicada a la voz, a la identidad y a la emoción.

Para esta obra, Mariela ha contado con la colaboración de 14 colaboradore.a.x.s, entre lo.a.x.s cuales se encuentra su fiel compañero de Femivoz Damián Osorio, logopeda especialista en voz y con el que trabaja desde 2018. Juntos forman un binomio excepcional en el terreno de la feminización, la masculinización y la rehabilitación de la voz. Así, fusionan salud vocal y voz identitaria con el objetivo de responder a todas las demandas que les llegan cada día de todo tipo de perfiles.

También ha contado con la participación de Mary van der Lent, artista, profesora de canto y vocal coach, quien ha participado con un capítulo dedicado a la voz cantada. El libro cuenta con otro.a.x.s 12 colaboradore.a.x.s, entre ellos, el Dr. Gilberto Pérez López, endocrinólogo especializado en la hormonoterapia para las personas trans, y muchas otras personas ligadas al mundo LGBTQIA+ que han aportado una gran calidad humana a esta obra.

El Kipfer & Lover, local emblemático y diverso en Málaga

¿Quién no conoce el local Kipfer and Lover en la calle San Juan de Letrán, 21, en pleno centro de Málaga? Este pequeño bar, iluminado por los colores del arcoíris, lleva varios años apoyando a artistas de todas las esferas, a través de exposiciones de arte, obras de teatro, talleres de lectura LGBTQIA+, etc. Su dueño, José Kipfer, propone un espacio abierto a todo.a.x.s, en el que se mezclan las artes, las culturas, las identidades y demás talentos.

La logopeda Mariela Astudillo, fiel defensora de los derechos humanos y del colectivo LGBTQIA+ optó por abrir su gira de presentación de su nuevo libro en este emblemático local de Málaga por su particularidad en cuanto a la disposición del mismo, a la filosofía que vehicula entorno a la diversidad y el colectivo pero sobretodo por su especial apoyo a todos los proyectos de la autora. La presentación del libro «Voz, identidad y emoción», se desarrolló a partir de las 20h, seguida de un aperitivo.

18 años de pasión por las transidentidades

La logopeda Mariela Astudillo estudió en Bélgica en la ciudad de Liejas y obtuvo su diploma de logopedia en 2006. Presentó su proyecto de fin de carrera ese mismo año, proponiendo una metodología específica para feminizar la voz de las mujeres transexuales (término empleado en aquellos años). Desde entonces, su carrera no ha parado de evolucionar a la par que han evolucionado en la sociedades en cuanto a las identidades y transidentidades.

Así, Mariela ha ido adaptando su metodología a todas las demandas que le han ido surgiendo en las dos últimas décadas. Tras 18 años trabajando con personas de todas las identidades y proponiendo soluciones vocales adaptadas a todas las personas, independientemente de su identidad, de su idioma y de su edad, Mariela se convierte hoy no solo en una pionera en el terreno de la voz identitaria, sino en toda una referencia a nivel internacional en lo que se refiere a la feminización de la voz, al mundo trans, pero, sobre todo, en lo que se refiere a su increíble labor por desparamedicalizar su práctica y vehicular información de calidad en torno a temáticas a un poco divulgadas o poco conocidas relacionadas con su profesión.

Autora de 3 libros, del método Astudillo y de la Vocología Emocional® e identitaria

Durante la presentación, la logopeda y vocóloga Mariela Astudillo ha presentado las diferentes ramificaciones de Femivoz®, a saber:

• Femivoz Salud,
• Femivoz LGBTQIA+
• Femivoz Singing, concepto que lanzará a lo largo del año 2024,
• y Mascuvoz, la plataforma, especialmente dedicada a la masculinización de la voz.

Además, ha explicado al público presente el fundamento de su labor en la voz identitaria, presentando su metodología conocida como el método Astudillo, y explicando que es la Vocología Emocional® e identitaria, que es como define su práctica.

Este es el tercer libro de la autora, después del libro «La feminización de la voz de la mujer transexual» (2016) y el libro infantil «¡Si, si, soy una niña!» (2020). En esos tres libros, el objetivo es claro: divulgar información de calidad en torno a las transidentidades, con el fin de aportar una mayor comprensión a la realidad de las personas trans y mejorar la aceptación de la diferencia y favorecer la empatía hacia todas las diferencias en general.

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Equipo editorial de Femivoz

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En este libro para niños «¡Sí, sí, soy una niña!» la autora Mariella Astudillo, logopeda especializada en feminización y armonización de la voz y el habla, nos ofrece una historia simple y conmovedora que explora los desafíos que puede enfrentar un niño que no se identifica con el sexo que se le asignó al nacer. Este relato aborda las cuestiones y los temores que esta niña puede tener, la confusión y luego, el apoyo inquebrantable de los padres, las incomprensiones de los compañeros de clase, las burlas, luego la tolerancia y la aceptación, temas tratados con sencillez que sensibilizan a la transidentidad de manera agradable y de fácil acceso.

El nacimiento del proyecto Emily

El proyecto alrededor de Emily nació de la voluntad de Mariela Astudillo de sensibilizar a los más jóvenes sobre la riqueza de la diferencia. Con demasiada frecuencia, la logopeda se ha enfrentado a la ignorancia y a la desinformación de las personas, grandes y pequeños, frente al tema de la transidentidad.

El objetivo era también informar y permitir a los padres, al medio escolar, a cualquier colectivo o asociación introducir el tema de las personas transgénero entre los niños, desde su más tierna edad.

La historia de Emily lleva a una verdadera apertura del corazón donde prevalecen los valores de empatía, consideración del otro con sus diferencias y particularidades, tolerancia, benevolencia, no juicio y respeto.

¿Quién es Emily?

Nuestra protagonista, Emily, es una niña transgénero, lo que significa que nació con atributos físicos masculinos, pero se identifica como una niña. Esta situación le lleva a vivir tiempos difíciles.

No se hace hincapié en la diferencia en sí misma, sino en la manera en que los demás perciben y reaccionan ante la diferencia. Por lo tanto, esta historia también subraya que nuestras diferencias son lo que nos hace únicos y nos enriquece mutuamente.

Un cuaderno de actividades que transmite valores humanistas

Dentro del proyecto Emily, también se propone un cuaderno de actividades, en relación con la transidentidad y la diferencia en general, que puede realizarse en clase o en cualquier grupo de niños.

Más allá de enfrentarse a las especificidades de cada uno y aprender a aceptarlas, respetarlas y comprenderlas, los niños podrán, mediante juegos, expresar sus dudas, su confusión, sus temores, etc. en un clima de confianza y de benevolencia que permita a cada uno revelarse tal como es.

Este cuaderno puede servir de herramienta complementaria a la historia de Emily para sensibilizar a los niños sobre la transidentidad, pero también puede utilizarse para cualquier otra actividad lúdica destinada a despertar la conciencia de los niños. El objetivo es educar a los niños sobre el respeto a sí mismos y a los demás, ayudarles a reflexionar, sentir y expresar sus emociones, y desarrollar su empatía y tolerancia. Todo esto con el fin de ayudarles a convertirse en adultos conscientes y satisfechos.

Conclusión

La historia de Emily no es solo una historia tierna que relata la vida de una niña desde su nacimiento hasta su vida adulta. Sino que nos habla de las experiencias de los niños transgénero que pueden encontrarse en la confusión y el sufrimiento de no reconocerse en su sexo de nacimiento. Se describe el recorrido de Emily, de sus primeros interrogantes, de la reacción de sus padres, de su tristeza ante las burlas de los alumnos a un fin más apaciguado gracias a la ayuda de su maestra que introduce una actividad escolar relacionada con la diferencia.

Sin duda, «¡Sí, sí, soy una niña!» pone en manos de los padres y de cualquier persona que desee explicar la transidentidad de manera simple y agradable a los niños pequeños. 

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Equipo editorial de Femivoz

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TRANSGÉNERO

Personas cuyas identidades de género son diferentes del sexo o del género que se les asignó al nacer.

DISFORIA DE GÉNERO

Diagnóstico utilizado por psicólogos o médicos, que describe la angustia, infelicidad y ansiedad que las personas transgénero pueden sentir acerca de la incompatibilidad entre su cuerpo y su identidad de género. Una persona puede recibir un diagnóstico formal de disforia de género con el fin de que reciba un tratamiento médico que la ayude durante la transición. 

CISGÉNERO

Personas que se identifican con el género asignado al nacer y se presentan con dicho género.

TRANSFORMISTA

(También conocido por sus siglas en inglés « cd » – « crossdressing » ): persona —generalmente, un hombre cisgénero que se identifica como heterosexual— que, en oportunidades, se viste con ropa del sexo opuesto para divertirse, entretener, recibir satisfacción emocional, por placer sexual o para realizar una declaración política sobre los roles de los géneros.

• DRAG KING: mujer intérprete que exagera los comportamientos y la vestimenta masculinos con fines de entretenimiento en bares, clubes nocturnos o eventos. Algunos drag kings pueden identificarse como personas transgénero.
• DRAG QUEEN: hombre intérprete que exagera los comportamientos y la vestimenta femeninos con fines de entretenimiento en bares, clubes nocturnos o eventos. Algunas drag queen pueden identificarse como personas transgénero.

GÉNERO NO CONFORME O GÉNERO NO BINARIO (« genderqueer »)

Cuando la expresión de género de una persona no se ajusta a las categorías tradicionales “masculino” o “femenino” (en ocasiones, denominadas “binarismo de género”). Estas etiquetas pueden incluir a aquellas personas que se identifican con los géneros femenino y masculino a la vez (bigénero), con ninguno de los dos (agénero) o, directamente, con todos los géneros (pangénero).

INTERGÉNERO

Personas que no se identifican como hombre ni como mujer, o cuya identidad se encuentra fuera del binarismo de género tradicional (masculino y femenino).

INTERSEXO

Término general que se utiliza para una variedad de situaciones en las cuales una persona nace con una anatomía reproductiva o sexual que no se ajusta a las definiciones típicas de mujer u hombre.

ANDROGINIA

Presencia de rasgos físicos de un determinado género en un individuo de otro género (apariencia, no sentido).

GÉNERO FLUIDO  o FLUIDEZ DE GÉNERO

Personas de identidad genderqueer  que muestran una flexibilidad de las identidades y expresiones de género que pueden cambiar con el paso del tiempo o, incluso, de un día para el otro. Una persona con género fluido puede que en algunos días se sienta hombre; en otros, mujer; hombre y mujer a la vez; o ninguno de los dos.

Términos de identidad de género anticuados, inexactos u ofensivos

TRASTORNO DE IDENTIDAD DE GÉNERO (TIG):

El término preferido es DISFORIA DE GÉNERO (disforia = dysphoros > difícil y llevar // euforia).

HERMAFRODITA:

El término preferido es “intersexo”.

OPERACIÓN DE CAMBIO DE SEXO:

Los términos que se prefieren son “cirugía de reasignación de sexo” (CRS) o “cirugía de afirmación de género”.

HOMBRE-MUJER (en inglés, shemale):

Término ofensivo para definir a una mujer transgénero, especialmente a una que ha recibido tratamiento médico para sus senos, pero que conserva el pene. Este término puede ser utilizado por trabajadores sexuales o por las personas involucradas en la industria pornográfica.

TRAVESTI:

Si bien algunas personas transformistas usan la palabra “travesti” para describirse, la mayoría lo considera ofensivo, un insulto despectivo.

TRANSEXUAL: 

Término antiguo para las personas cuya identidad de género no coincide con el sexo que le fue asignado al nacer y que desean o buscan una transición para alinear su cuerpo con su identidad de género. Algunas personas consideran que este término es ofensivo; otras no.

SUGERENCIAS : Si deseas que modifiquemos alguna de estas definiciones o si crees que alguna no es del todo correcta, no dudes en contactarnos por e-mail a contacto@femivoz.es

Fuente: https://www.plannedparenthood.org/

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