Se habla cada vez más de feminización de la voz sobre todo en los medios vinculados a la voz transidentitaria, pero también en cualquier otro sector vinculado de lejos o de cerca a la expresión y a la comunicación. Así, no trabajamos exclusivamente con personas que desean «feminizar» su voz, es decir, que desean aportar características más femeninas a su discurso, sino también con personas que desean desarrollar todo su potencial vocal y expresivo en femenino, en masculino, y también de manera no binaria.

Esto explica que la feminización de la voz no es exclusiva de las personas transidentitarias, ya que lo es de toda persona que, independientemente de su identidad, desea restablecer los vínculos entre su identidad y su personalidad. Desafortunadamente, hoy en día, la personalidad no ocupa aún suficiente espacio en los entrenamientos de modificación de la voz identitaria que los profesionales como los logopedas o fonoaudiólogo.a.x.s proponen a las personas que recurren a ellos/ellas/x. Como ya hemos visto en varios artículos, la personalidad es el elemento esencial para desarrollar el potencial vocal de una persona, cualquiera que sea su identidad o el eje hacia el que desea dirigirse, es decir, la feminidad o la masculinidad vocal.

¿Qué es la feminización de la voz?

• La feminización de la voz no es un tratamiento.
• La feminización de la voz no sana la voz.
• La feminización de la voz no consiste en imitar un modelo femenino.
• La feminización de la voz no concierne exclusivamente a la voz.

Entender qué es feminizar una voz es la base para satisfacer con éxito la demanda del/de la/ de lx aprendiz. Por lo tanto, cada solicitud es diferente y se orientará de una manera distinta en función del eje central del entrenamiento vocal, es decir, de la propia persona. No todos, ni todas, ni todxs, tenemos la misma personalidad, ni la misma visión del mundo; no deseamos ser percibido.a.x.s de la misma manera por nuestro entorno, no comunicamos de la misma manera nuestras emociones… por eso, cada entrenamiento es único y personal.

Para feminizar una voz, primero hay que conocer a la persona que está enfrente nuestra, entender su mundo, entender cómo percibe lo que le rodea, cómo experimenta las emociones, cómo desea expresarse, qué significa para ella la feminidad, cómo la vive y cómo quiere expresarla. Esto puede parecer lógico, pero no siempre lo es. Ante todo, es importante vincular esta comprensión de quién es nuestro.a.x aprendiz y cómo vamos a satisfacer sus necesidades y expectativas. Feminizar una voz es un proceso complejo porque el ser humano es un ser complejo, no hay que confundir la palabra compleja con complicada. Feminizar una voz es responder a una demanda teniendo en cuenta todos los elementos imbricados en la ecuación vital del aprendiz: su identidad, su emocionalidad, su personalidad.

¿Cómo feminizar una voz masculina?

Para feminizar una voz masculina, primero hay que comprender lo que es la feminidad y la masculinidad. Evidentemente, se trata de términos y conceptos evolutivos que son cada vez más abiertos y responden a descripciones cada vez más diversas. Esto se debe a que los conceptos de feminidad y masculinidad son cada vez menos cerrados y más humanos. Así, para feminizar una voz masculina, hace algunas décadas, bastaba con apelar a la descripción misma de la feminidad y de la masculinidad como conceptos estereotipados y binarios, respondiendo a una exigencia socialmente definida de manera estricta. Hoy en día, ya no es el caso; feminizar una voz masculina consistirá en, como hemos mencionado anteriormente, comprender quién es la persona, comprender su concepto de feminidad, su visión de la masculinidad, cómo siente esta masculinidad y cómo desea expresar la feminidad que está en ella.

El primer paso es simple, entender, el segundo paso, explorar, el tercer paso, personalizar, y el último paso será automatizar el nuevo gesto vocal y expresivo. En este proceso de feminización de una voz masculina, es importante no rechazar lo que es masculino como si fuera algo malo, es importante comprender que la voz no tiene nada de defectuoso, al contrario, es importante destacar un punto muy positivo: se trata de una voz sana, en plena forma, con un potencial enorme, y es precisamente sobre esa base que vamos a feminizarla.

Mucho.a.x.s aprendices llegan a la sesión teniendo una imagen de la voz femenina que no corresponde en absoluto a su personalidad. Se trata de una imagen de la feminidad tal como debería ser, pero que no está realmente de acuerdo con su personalidad o con su forma de ser. Esto puede crear conflictos durante el entrenamiento, ya que es realmente importante deconstruir esta imagen para poder avanzar hacia una voz y un gesto vocal femenino que emanará directamente del/de la/de lx propio.a.x aprendiz.

Deconstruir la imagen de la voz femenina

Como hemos visto, feminizar una voz no es imitar un modelo vocal o expresivo perteneciente a una persona femenina cualquiera, sino buscar en sí mismo.a.x nuestra propia fuente de feminidad. Por ello, en el método Astudillo comenzamos con la fase de exageración y exploración, que nos permitirá sacar al/a la /a lx aprendiz de su zona de confort y alejarlo.a.x de esta imagen construida en base de otros modelos femeninos.

Por lo tanto, es importante deconstruir esta imagen de la voz femenina para dejar lugar a la propia feminidad del/de la/de lx aprendiz resultante de la fusión entre su identidad y su personalidad. Para feminizar una voz, será necesario, ante todo, dejar espacio al descubrimiento, a la exploración, de modo que ya no se imite un modelo, sino que se cree su propio modelo, su propia voz, su propia expresión, como canal último de conexión directa entre uno mismo y el mundo. .

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada ¿Cómo feminizar una voz masculina? aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Hace ya varias décadas que la identidad está en el centro de todos los discursos, de todos los debates, de todos los cuestionamientos. En efecto, el cuestionamiento identitario ocupa cada vez más lugar en nuestras sociedades sobre todo entre las nuevas generaciones: ¿quiénes somos, cómo queremos expresarnos al mundo, cómo deseamos que el mundo nos perciba? Así, la identidad está íntimamente ligada a la voz, a la expresión, a la comunicación de uno.a.x mismo.a.x. Es el vínculo que nos une a nuestro entorno.

Identidad y personalidad

La identidad está en plena evolución, incluso en plena revolución. La identidad existe desde siempre; nos define, nos representa, es nuestra esencia vital, y gracias a ella nos diferenciamos de los demás. Sucede lo mismo con la voz: nos permite ser únicos, ser reconocido.a.x.s, ser identificado.a.x.s. La voz no es solo el reflejo de nuestra identidad, también lo es de nuestra personalidad, estrechamente vinculada por supuesto a lo que somos, pero sobre todo cómo somos percibido.a.x.s por el mundo. Nuestra personalidad nos permite no solo expresar quiénes somos, sino hacerlo de manera única según esquemas emocionales e identitarios incopiables.

Feminización de la voz identitaria

Como especialista en feminización de la voz desde hace dos décadas, he podido ver la evolución de conceptos como la feminidad, la voz femenina, la identidad, el género o incluso el sexo. Hoy en día, la identidad de género pierde fuerza y da paso a una identidad mucho más libre por lo que feminizar una voz no es lo que era hace 20 años. 

Hoy en día, cuando un.a.x aprendiz viene a mí con una demanda de feminización de la voz, la idea no es aferrarse a estereotipos vocales, binarios, tradicionales, sino llevar a la persona a un profundo cuestionamiento identitario vinculado no solo a su expresión como ser humano en la sociedad, sino sobre todo a encontrar una coherencia profunda entre quién es y cómo desea expresarse. La voz es como una puerta hacia el exterior, pero también es una ventana a través de la cual se nos ve.

¿Cómo feminizar una voz?

Para feminizar una voz hoy en día, el proceso es personalizado. No se trata de aplicar un único protocolo de ejercicios para todo el mundo, sino de definir un entrenamiento vocal específico para cada persona en función de su propio universo. Así, los ejercicios de feminización de la voz se construirán en función de cada aprendiz.

El método Astudillo se basa en el ejercicio de 5 pilares, a saber, melodía, articulación, volumen, ritmo y expresividad facial y vocal. En torno a estos 5 pilares vamos a construir ejercicios adaptados a cada demanda. Los objetivos también serán únicos para cada persona ya que hoy en día la feminización de la voz se abre a un terreno mucho más libre que antes, dando paso a seres no binarios, a expresiones de feminidad diversas, lejos de los estereotipos que han dominado nuestras sociedades durante siglos.

Para feminizar una voz hoy en día, el primer paso es comprender la demanda. Es importante conocer bien a nuestro.a.x aprendiz, comprender sus deseos, sus exigencias, sus expectativas. También es importante entender cuál es su visión de la feminidad, cómo él/ella/x la percibe, y sobre todo cómo él/ella/x desea expresarla. Combinamos esto con la voz emocional, es decir, la búsqueda del código emocional de nuestro.a.x aprendiz fusionado con su personalidad. El cóctel de ejercicios que surgirá de este cuestionamiento será, pues, personalizado y único.

La identidad en la base de la pirámide existencial

La feminización de la voz es un proceso que a menudo se ha identificado con el desarrollo de los agudos, o en la búsqueda de una estereotipación de los rasgos vocales y de las características expresivas vinculadas a la mujer como ser socialmente definido según características tradicionalmente conocidas como binarias. Hoy en día, este proceso, aunque todavía binario en su denominación, tiende cada vez más hacia una liberación identitaria llevada a cabo a través del entrenamiento de la voz, de la expresión de sí mismo y de la comunicación.

En efecto, la identidad toma la delantera frente a los géneros y al sexo y se sitúa en la base de la pirámide existencial, siendo por tanto el elemento más vital de nuestra construcción personal. Para ello, el entrenamiento de feminización de la voz se aleja de sus características puramente paramédicas para inclinarse más hacia un coaching vocal especializado en voz hablada y en expresión, acoplando el lado más emocional de la expresión humana con un toque de saber hacer con respecto al lado más anatómico y fisiológico de la voz.

Así, nos alejamos de la medicina (la logopedia/logopedia es una disciplina paramédica) para acercarnos al bienestar, nos alejamos de los pacientes, nos acercamos a los aprendices, nos alejamos de la logopedia para acercarnos a la Vocología Emocional®.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada Identidad y feminización de la voz aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Masculinizar la voz consiste en caracterizar en masculino una voz o una expresión, basándonos en la visión de la masculinidad y de voz masculina del demandante. Se trata de un entrenamiento vocal específico destinado a diferentes perfiles: hombres transgénero, hombres cisgénero, demandas ligadas a problemáticas de tipo patológicas o derivadas de la muda vocal, etc.

En Mascuvoz, nos encargamos de contestar a todas estas demandas de manera personalizada, construyendo un entrenamiento vocal basado en las exigencias y expectativas de cada persona. En efecto, la visión de la voz masculina puede variar de un hombre a otro, sabiendo que, actualmente, debido a la revolución identitaria actual, la demanda para masculinizar la voz puede provenir igualmente de personas no binarias que disponen de una visión muy particular de la masculinidad, desligada de la imagen habitual estereotipada del hombre.

Así, los ejercicios de masculinización de la voz estarán encaminados en contestar de manera específica a cada demanda, en función de cada laringe y de cada anatomía, siendo esta propia a cada persona, en función de su edad y de otros factores anatómicos. El entrenamiento lo lleva a cabo un logopeda especializado en masculinización de la voz, experto en alcanzar objetivos ligados a una demanda específica, teniendo en cuenta la personalidad del demandante así como su visión identitaria.

La voz del hombre transgénero

En el caso del hombre trans, la demanda de masculinización de la voz va a variar en función de varios factores: el impacto de la duración de la hormonoterapia sobre la voz, la edad, el hecho de que tome o no hormonas, etc.

Así, no todos los hombres transgénero van a necesitar masculinizar la voz ya que en determinados casos las hormonas se ocupan de modificar a nivel anatómico y fisiológico la dinámica laríngea, agravando la voz y permitiendo así al demandante alcanzar objetivos satisfactorios en cuanto a masculinización de la voz. Sin embargo, existen casos en los que determinados hombres trans no alcanzan los objetivos esperados ya que el efecto de la testosterona sobre el cuerpo no aporta los cambios a nivel vocal que hubieran deseado. En este tipo de casos, el entrenamiento vocal de masculinización de la voz es imprescindible.

Masculinizar la voz del hombre cisgénero

Cada vez más hombres cisgénero acuden a nosotros con una demanda particular en cuanto al agravamiento de su tono o la masculinización de su voz. En efecto, a día de hoy, la voz ocupa un lugar muy importante en la expresión identitaria de cada persona por lo que es cada vez más frecuente que hombres cisgéneros se preocupen por la manera que tienen de expresarse al mundo. Así, determinados hombres cisgénero no se encuentran totalmente satisfechos con el sonido de su voz y desean agravarlo. Por ello, acuden a nosotros con el objetivo de masculinizar la voz y de aportar mayor masculinidad a su expresión en general. El entrenamiento vocal propuesto se basará en su personalidad, en su expectativa en cuanto al grado de masculinización de la voz así como en su potencial vocal.

Masculinizar la voz de la persona no binaria

Es cada vez más frecuente que personas no binarias deseen explorar todo su potencial vocal. Pueden por ello acudir a logopedas especializado.a.x.s en modificación de la voz a nivel identitario ya sea para reforzar una expresión ligada a la masculinidad o a la feminidad sin que estos conceptos aparezcan de manera explícita o estereotipada en su definición identitaria. Así, este tipo de entrenamiento es bastante específico pero totalmente realizable. Además, ayudamos a este tipo de personas a avanzar en su cuestionamiento o exploración identitaria de manera a reforzar su identidad no binaria explorando todo su potencial vocal y expresivo.

Las sesiones para masculinizar la voz

Proponemos sesiones exclusivamente online, para personas del mundo entero, independientemente de su idioma ya que trabajamos en francés, inglés, español e italiano. Se trata de sesiones de 30 minutos acompañadas de un trabajo diario importante ya que apoyamos el lado intensivo de este entrenamiento vocal para conseguir objetivos para masculinizar la voz de manera rápida y eficaz. Nos cercioramos por supuesto de preservar la salud de las cuerdas vocales y de la laringe con el fin de desarrollar al máximo el potencial vocal y expresivo de la persona en acorde con su personalidad y su deseo de masculinización vocal.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada ¿En qué consiste masculinizar la voz? aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Cuando empecé a trabajar en el sector de la feminización de la voz, hace 18 años, la feminización de la voz era una disciplina casi invisible, imposible de encontrar, ausente. Cuando decidí redactar mi tesis al respecto, no lo hice porque me habían hablado de ello en mis clases de logopedia, sino porque me pregunté si, gracias a mis conocimientos de voz adquiridos durante mis estudios, podría cambiar una voz a nivel identitario.

Hoy en día, varias soluciones se proponen para feminizar la voz, pero los ejercicios vocales y musculares parecen ser los más adecuados, los más seguros y los que garantizan mejores resultados. Por supuesto, la cirugía también ofrece soluciones relacionadas con la adquisición de notas más agudas, pero, como bien sabemos, las notas agudas no son representativas de la feminidad de manera exclusiva.

¿Por qué elegir la logopedia?

Si bien la cirugía puede parecer una solución más instantánea, más rápida, este no es el caso en absoluto. La cirugía implica indispensablemente sesiones de logopedia y fonoaudiología durante el postoperatorio. Este post-operatorio puede ser más o menos largo dependiendo de las personas, y los resultados adquiridos con la cirugía nunca son predecibles y mucho menos garantizados.

Para ello, la logopedia o fonoaudiología, se presentan como la solución más eficaz, más sana y más viable para lograr resultados que permitan obtener una voz más femenina acústicamente.

¿En qué consisten los ejercicios para feminizar la voz?

Para entender en qué consiste el entrenamiento de feminización de la voz, es importante responder a una pregunta: ¿qué es una voz femenina?

La feminidad se ha reducido a menudo a simples notas agudas, a pesar de que su naturaleza es mucho más rica y diversa. Así, el concepto de feminidad y voz femenina ha evolucionado a lo largo de las últimas décadas para presentarse hoy como un concepto multifacético asociado, por supuesto, a la evolución de las identidades.

El concepto de género, identidad y sexo está hoy en el centro de todos los cuestionamientos relacionados con la expresión de sí, permitiendo así cuestionar los pilares y las certezas que teníamos hasta hoy. Por lo tanto, cuando queremos entrenar la feminización de la voz, no existe una receta o protocolo universal que nos permita responder a todas las demandas de manera unánime. Para ello, los ejercicios y el entrenamiento de feminización de la voz deben adaptarse imperativamente no solo a la demanda, sino sobre todo a la persona que se encuentra detrás de esta demanda; es decir, es más importante, por ejemplo, adaptarlo a la personalidad del/de la/ de lx aprendiz que a su transidentidad.

Por lo tanto, no se trata de repetir ejercicios genéricos relacionados con la voz, la gestión del soplo, la respiración, el uso del diafragma, la postura, etc., sino comprender cuál es la visión de nuestro.a.x aprendiz en cuanto a la feminidad y su manera y voluntad de expresarla al mundo.

De esta manera, los ejercicios de feminización de la voz se vuelven únicos y personalizados en función de cada demanda. Por supuesto, una serie de 5 parámetros será común a todos los ejercicios: melodía, articulación, ritmo, volumen y expresividad. En torno a estos 5 pilares gira el método Astudillo, permitiendo así alcanzar objetivos personalizados y concretos y proporcionar estabilidad en cuanto a los resultados obtenidos.

Resultados al feminizar la voz

Los resultados dependerán de varios factores:

• la disciplina del/de la/de lx aprendiz en la realización de los ejercicios diarios,
• la voluntad de cambio del/de la/de lx aprendiz (aunque pueda parecer evidente, no siempre lo es, ya que en el momento del cambio pueden aparecer diferentes factores que pueden obstaculizar esta voluntad de cambio),
• el choque emocional relacionado con la modificación vocal,
• el impacto de la modificación vocal en la vida privada y profesional del/de la/de lx aprendiz,
• la edad del/de la/de lx aprendiz y el impacto del envejecimiento del aparato fonador en la voz,
• el hábito vocal y el proceso de aprendizaje del/de la/de lx aprendiz,
• entre otros.

Conclusión

Creo que la logopedia o fonoaudiología seguirá evolucionando en las próximas décadas desarrollándose en el terreno de la modificación de la voz a nivel identitario, ya sea en relación con la feminización de la voz, su armonización, la masculinización o cualquier otro tipo de entrenamiento.

En cuanto a la elección de una solución para feminizar la voz, mi consejo es optar por la logopedia como primera opción. Pero sobre todo, la idea es elegir bien el/la/lx profesional a quien acudimos, que sea competente en el terreno de la feminización de la voz, la cual es todavía muy joven, y en el que, por desgracia, todavía hay mucho.a.x.s profesionales poco o no cualificado.a.x.s. 

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada ¿Por qué feminizar la voz con logopedia? aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Cuando empecé a trabajar en el terreno de la feminización de la voz, el 100% de mis aprendices eran mujeres transgénero que sentían la necesidad de aportar más feminidad a su manera de  expresarse. Hoy,  40% de mis aprendices son mujeres cisgénero que sienten la necesidad (la mayoría de las veces motivadas por la demanda de una persona cercana ellas : cónyuge, hijos…)  de aportar más feminidad, pero sobre todo, más coherencia cuando se expresan. 

En efecto, aunque su demanda se traduzca a través de la frase “deseo feminizar mi voz”, la demanda esconde un origen mucho más emocional. Asimismo, la mayoría de las mujeres cisgénero qué acuden a mí para un entrenamiento de feminización de la voz presentan en realidad dificultades para expresar sus emociones, lo que da lugar a una manera de expresarse poco coherente y desestabilizante para su entorno.

No pienso que el porcentaje de casos haya aumentado de repente a lo largo de las últimas décadas, lo que sí que pienso es que en la época no había tantos profesionales formados y experimentados para responder a este tipo de demanda. Hoy, gracias a la explosión de la feminización de la voz debida al aumento de la demanda por parte de mujeres  transgénero, las mujeres cisgénero se dan cuenta de que ellas también tienen acceso a este tipo de entrenamiento vocal.

Bloqueo entre emociones y expresión de sí

Uno de los  elementos más reveladores e incluso sorprendente, es el hecho de que en la mayoría de los casos, la demanda surge debido a comentarios provenientes del entorno hacia la voz de la aprendiz dos puntos un marido que le comunica que su voz es muy “fuerte”, niños que expresan que siempre parece “enfadada” cuando habla…  En definitiva,  la aprendiz está confrontada a un entorno que responde de manera incoherente a lo que ella piensa expresar.

En estos casos, el entrenamiento dicho de feminización de la voz consiste en realidad en desbloquear el bloqueo expresivo del aprendiz.

Ya sea de por su educación, sus vivencias, su cultura, mis aprendices presentan habitualmente lo que llamamos una dispatía expresiva  o un desajuste a nivel de la expresión de sus emociones. este fenómeno puede explicarse por varias razones qué son muy diversas en función de los casos. Sin embargo, la intervención difiere de la que se aplica en casos de feminización de la voz transgénero ya que su objetivo consiste en deshacer un nudo emocional importante que tendrá un impacto sobre la globalidad de la vida de la aprendiz.

Un trabajo vocal que cambia una vida

Es importante tener en cuenta el impacto de la voz sobre la vida de una persona. En efecto, ya sea a nivel profesional, a nivel familiar, en el hogar…  la voz es utilizada como un medio de comunicación, como una herramienta existencial de transmisión de pensamientos, de emociones, como una conexión entre las diferentes partes coma y cuándo existe un desajuste este nivel, todo puede derrumbarse.

Por ello, este tipo de entrenamiento vocal necesita  apelar a elementos extremadamente sensibles como la confianza, el conocimiento de sí, la historia personal…  todo ello fusionado por supuesto con el descubrimiento de la expresión emocional, de la herramienta de comunicación, de la personalidad.

En la mayoría de los casos, las mujeres cisgénero con las que trabajo,  presentaban de manera subyacente una necesidad de desarrollo personal y de comprensión de la manera que tenían de expresar sus emociones, sus deseos, suyo. Existe, en la mayoría de los casos, un desajuste entre la manera que tienen de expresar el mensaje que desean comunicar y el contenido mismo de este mensaje. Es entonces cuando surge una incoherencia que trastorna la comunicación, que quería distancia relacionales y que acaba por aislar la aprendiz en un mundo de soledad vocal y expresiva.

El entrenamiento vocal de reajuste voco-emocional le permite de esta manera no solo descubrir su herramienta de comunicación, sino, también, apreciarla y utilizarla de manera coherente con el fin de restablecer una cohesión con el entorno, basada en un intercambio vocal armonioso.

En definitiva, mis aprendices aprenden a utilizar sus voces, a expresar sus emociones a través de la voz, a descubrir su personalidad vocal y global, a reencontrar una feminidad y a expresarla a través del habla, todo ello agenciado de manera equilibrada y sana.

¿Qué trabajamos durante las sesiones de reajuste voco-emocional?

La demanda, estando inicialmente motivada por la necesidad de aumentar la feminidad a nivel vocal y expresivo, buscamos desarrollar los parámetros vocales propios del método Astudillo, a saber, la melodía, la articulación, el volumen, el ritmo y la expresividad facial y vocal.  Vamos introduciendo en esta dinámica de trabajo una búsqueda introspectiva en cuanto al equilibrio voco-emocional, una fortificación de la confianza en sí y un desarrollo personal basado en el derecho a expresarse y cómo hacerlo.

La aprendiz acaba por descubrirse, por descubrir su expresividad, a saber, su capacidad de expresar emociones, a darles un sentido, un significado, y su emocionalidad, a saber, su capacidad a gestionar sus emociones. Como el bloqueo inicial se situaba entre la expresión de la personalidad y de la identidad del aprendiz a través de la voz y de la manera de expresarse, todo ello acompañado de una falta de capacidad para traducir sus emociones en un lenguaje vocal y corporal, la aprendiz consigue a través del entrenamiento de reajuste voco-emocional alcanzar un equilibrio que le permitirá comunicar más con su entorno, de hacerlo de manera coherente y en total armonía con sus propias emociones, su personalidad y su identidad.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada La feminización de la voz en mujeres cisgénero y el reajuste voco-emocional aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

De la logopedia a la vocología, pasando por el coaching vocal y la logopedia emocional, así es como defino hoy mi práctica. 

Hace ya varios años que siento que la logopedia no es completamente representativa de mi práctica. Por ello, he intentado alejarme del aspecto más patológico y (para)medical de esta disciplina, comenzando por el lenguaje empleado en mis sesiones y cuando hablaba del trabajo que ejercía. 

También me he alejado del carácter sanitario poniendo de relieve el aspecto más emocional y humano de mi práctica. Esto me ha llevado a calificar mi práctica como LOGOPEDIA EMOCIONAL. Sin embargo, la palabra logopedia todavía no definía adecuadamente la esencia de mi trabajo… Por ello, he avanzado año tras año en la búsqueda de un término que calificara de manera correcta y coherente el trabajo que ejerzo a diario a nivel vocal, humano, emocional, personal, terapéutico… con el objetivo de valorizar al máximo mi práctica, pero también con la idea de presentarla tal como es para que sea comprendida, respetada y preservada.

LA LOGOPEDIA EMOCIONAL

UN LENGUAJE MÁS ADECUADO

Hace unos años, reemplacé la palabra paciente por la palabra aprendiz (excepto en los casos en los que mi compañero Damián, especializado en patología vocal y optimización de la voz, intervenía para corregir, compensar, curar aspectos de orden patológico o relacionados con la salud vocal entre las personas que deseaban feminizar su voz). Me parecía más adecuado y más adaptado emplear el término aprendiz para designar a personas que aprendían conmigo en sesión a entrenar y a modificar su voz para encontrar un equilibrio coherente entre su identidad, su personalidad y esta nueva dinámica vocal. El término aprendiz, por lo tanto, dejaba de lado el aspecto sanitario, despatologizaba al/a la/a lx aprendiz y abría la puerta al aprendizaje.

LA LOGOPEDA AMIGA

En esta búsqueda por renombrar mi práctica con el fin de sentir que honraba todos los aspectos implicados en el ejercicio de mi metodología, creé un concepto que también abría puertas a una relación menos fría, menos jerarquizada y más humana: la logopeda amiga. 

En efecto, el aspecto sanitario, el vínculo terapeuta-paciente, la jerarquía que se instalaba a través de los términos como paramédico, logopedia, consulta, paciente … no encajaban en absoluto en mi mundo. Estos términos no eran para nada representativos de mi práctica diaria. 

Cuando era estudiante, mis profesores y superiores jerárquicos me dejaron bien claro que no debía entablar una relación personal con lo.a.x.s pacientes. Sin embargo, desde el inicio de mi carrera, decidí cambiar completamente de bando embarcándome en una relación muy cercana con todas las personas con las que he trabajado. Opté por una relación de confianza y sinceridad, una relación que, durante algunos meses, se acercaba a la amistad. Una relación definida como de apoyo, de motivación, de confianza… una relación que nos permitiría alcanzar un objetivo común: desarrollar todo el potencial vocal, emocional e identitario del/de la/de lx aprendiz.

LA VOZ EMOCIONAL

Desde el primer día en que comencé a trabajar la voz, me di cuenta de la existencia de un elemento muy presente en las sesiones. Se trataba de un elemento sensible, individual y personal para cada uno de nosotro.a.x.s. Comencé a comprender que este elemento era totalmente inseparable de la voz, definida como un conjunto de elementos acústicos perceptibles por el oído humano, que transmitía un mensaje escuchado en una situación global de comunicación.

Este elemento es la emoción.

En efecto, cuando empezamos a darnos cuenta de que no se puede disociar la voz de las emociones, que no se puede reducir el ser humano a los sonidos que emite, que no se puede trabajar la voz sin tener en cuenta el universo de la persona que la produce, nuestro mundo cambian por completo y nuestra práctica también. 

Así nace la voz emocional.

• La voz emocional no es más que el reflejo del lado más humano de la voz.  La emoción es a la voz lo que la vida es al ser humano: trascendental, existencial, vital.

• La voz emocional es entender que no se puede trabajar la voz de manera puramente anatómica, física, fisiológica o acústica. Hay que interesarse por el mundo que rodea al emisor, comprenderlo y comprender el impacto de éste en su sensibilidad y emotividad; hay que ponerse en su lugar para sentir, percibir, expresar.

• La voz emocional es descubrir la personalidad detrás de la persona. Ya sea a través de rasgos de carácter, comportamientos o actitudes, la voz es sin duda el reflejo más claro y representativo del ser humano. Puede ser un reflejo de cómo vivimos el mundo. Sin embargo, la voz rara vez miente, pero a menudo traiciona.

• La voz emocional es captar cada emoción, no solo en su intensidad o complejidad, sino también en su significado y en su impacto en el ser de voz. El universo nos ha hecho distinto.a.x.s, y también lo somos frente a las emociones. Cada uno de nosotros tiene su propio código emocional y es a través de ese código que expresamos lo que somos, lo que sentimos, lo que percibimos. No expresamos todo.a.x.s nuestras emociones de la misma manera, nunca saludamos dos veces de la misma manera a la misma persona porque la multitud de elementos que confluyen en un momento determinado es casi única, irrepetible.

• La voz emocional no es solo comprender las emociones o cómo afectan al ser humano, es también comprender la identidad, la unicidad, el vínculo entre esta identidad y la personalidad, cómo se forja esta última, cuáles son los elementos que la definen, y todo esto, por supuesto, en una ecuación en la que el entorno, la educación, la cultura y la sociedad tienen un lugar extremadamente importante como elementos de influencia.

COACHING EN EQUILIBRIO VOCAL, EMOCIONAL E IDENTITARIO (COACHING E.V.E.I.)

Siempre en busca de un término que pueda representar mi práctica alejándome de la patología, de la frialdad ligada a la paramédicalización excesiva, un término que ponga de relieve una práctica humana, relajada y emocionalmente implicada, opté, hace algún tiempo por definir mi práctica como «coaching vocal».

Preocupada por encontrar una terminología que pusiera de relieve, entre otras cosas, el aspecto del aprendizaje, del descubrimiento y la exaltación del potencial vocal, me fijé en el sentido mismo de la palabra coaching. 

Desafortunadamente, este término es a menudo mal entendido, mal utilizado e incluso a veces de manera peyorativa. Sin embargo, cuando nos fijamos en la verdadera semántica de este vocablo, encontramos aspectos extremadamente positivos como el entrenamiento, el acompañamiento, la realización, el rendimiento, el desarrollo, el éxito… Elementos que se encuentran plenamente en mi práctica diaria. A final de cuentas, soy una guía, una persona que acompaña, que motiva, que ayuda a alcanzar el éxito, el rendimiento, que promueve el desarrollo de uno mismo, el logro… y todo esto a través de un entrenamiento personalizado, libre y eficaz.

Así, opté por definir mi coaching como Coaching en Equilibrio Vocal, Emocional e Identitario (Coaching E.V.E.I.), presentado como un entrenamiento completo que destaca el lado más humano y emocional del entrenamiento vocal. También destaqué el hecho de que este coaching se alejaba del binarismo omnipresente en la apelación feminización de la voz, incluyendo así el aspecto más satisfactorio de un acompañamiento personalizado y basado en la personalidad e identidad del aprendiz.

Sin embargo, el término coaching, aunque incluía términos muy positivos, no parecía incluir los conceptos de investigación o estudio, Es decir, ese lado un poco más científico que permite avanzar proponiendo respuestas numéricas y estudios que prueban la eficacia de mi método. Hay que decir que, aunque no soy para nada científica, cuento a mi alrededor con mucha gente que cree en mi trabajo y que, a lo largo de estos últimos años, han permitido que se realicen estudios para probar la eficacia del método Astudillo. Deseo dar las gracias a la profesora Dominique Morsomme que, a través de la Universidad de Lieja, ha permitido que se emprendieran estudios para demostrar, no sólo la eficacia de mi trabajo, sino sobre todo que la feminización de la voz es realizable sin intervención quirúrgica.

LA VOCOLOGÍA

Según el documento escrito por Joana Revis en 2013, el término vocología es utilizado por primera vez en 1989 en los Estados Unidos. En 1992 se publicó un primer artículo científico en el que se destacaba la vocología como campo de especialidad, derivado de un programa de estudio en 1993. La vocología se presentaba como el estudio de la fonación, es decir, el estudio (ciencia) de la voz y de todos los procesos implicados en el gesto vocal, practicado por pedagogos y profesionales de la voz, como logopedas o foniatras.

Debo decir que cuando leí este documento por primera vez, me sorprendió gratamente la definición de vocología presentada por Joana Revis. La vocología parecía definir a la perfección mi práctica diaria:

«La vocología se distingue de la logopedia clásica por la idea de intervenir en individuos que no tienen necesariamente «trastornos» de la voz, en el sentido patológico del término, sino necesidades específicas de comunicación o de uso vocal.» 

Siempre he definido mi práctica como poco o nada convencional. Descubrir que existía una disciplina que se alejaba de la logopedia «clásica» manteniendo una credibilidad profesional me llenaba de alegría y de alivio. A menudo he tenido la sensación de luchar sola contra un esquema clásico de intervención, tratando de legitimar mis acciones, mis herramientas, mi saber hacer. Y entonces, de repente, una pequeña luz vino iluminar mis batallas, mis más firmes creencias, mis reflexiones profesionales y vitales.

En este documento, Joana plantea el hecho de que los límites entre la vocología (intervención a nivel de la voz) y la logopedia (reeducación de la voz) son borrosos. Así, la vocología engloba técnicas de logopedia en lo que respecta a la voz, pero no solo, ya que también remite a técnicas relacionadas con la práctica del teatro, del arte oratorio, del canto… 

Efectivamente, ya hace varios años que defiendo que existe una gran diferencia entre la práctica que ejerzo cotidianamente con mis pacientes/aprendices en el sector de la feminización de la voz, y la práctica tradicional de la logopedia, que tiene por objeto reeducar, es decir, restablecer un estado anterior. En efecto, no curo, no reeduco; entreno, exalto un potencial, ayudo a desvelar, a descubrir y a dar aliento a talentos ocultos, libero la voz, el espíritu, la identidad, las emociones…

Según Joana, la vocología también se distingue de la pedagogía vocal clásica o del coaching por su aspecto científico, destacando el hecho de que los vocólogos o vocologistas son ante todo científicos, investigadores. Cualquier persona que trabaje la voz puede ser vocólogo o vocologista siempre que tenga un razonamiento científico válido y validado en la voz.

Para citar a Joana Revis:

«El enfoque vocologista es un enfoque holístico que tiene en cuenta al individuo en su función social y sus posibles especificidades.» 

Y eso es exactamente lo que hacemos cuando trabajamos la voz identitaria, es decir, nos aseguramos de optimizar el gesto vocal del/de la/de lx aprendiz para aumentar su nivel de bienestar durante los intercambios de comunicación. Procuramos fortalecer y enriquecer la producción vocal del aprendiz induciendo una modificación anatómica (muscular) y prosódica que le permita encontrar una simbiosis entre su identidad, su personalidad, su voz y las exigencias/normas sociales.

Por lo tanto, creo que estoy en lo cierto cuando digo que la feminización de la voz se acerca más a la vocología que a la logopedia, esta última dirigida más a reeducar que a educar las voces. Es también aquí donde uno se aleja de la salud para acercarse al entrenamiento (training), manteniendo el lado científico, anatómico, fisiológico, permitiendo también legitimar el trabajo hecho a nivel emocional, psicológico, identitario.

CONCLUSIÓN

Cuando empecé en el campo de la feminización de la voz hace casi 18 años, la logopedia parecía capaz de responder a esta demanda proveniente principalmente de mujeres transgénero. Pero hoy, me parece que la logopedia clásica tiende más a curar y a reeducar los casos relacionados con la patología. Sin embargo, esto no implica que los logopedas, fonoaudiólogos o logopedistas no puedan feminizar las voces, sin embargo, la feminización de la voz no es exclusiva de la logopedia. De esta manera, cualquier persona con una formación profesional y conocimientos anatómicos, fisiológicos y vocales suficientes podrá ser competente para proporcionar el apoyo y la ayuda necesarios a las personas que deseen modificar su voz a nivel identitario.

Actualmente no es necesario disponer de un diploma para ser considerado vocólogo o vocologista, sino de un bagaje científico fusionado armoniosamente con una práctica profesional vinculada a la voz y conocimientos que pueden ser tanto logopédicos, como relacionados con el canto, el arte oratorio, la voz en general.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada Vocología y feminización de la voz aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Batoul JABER¹,² & Dominique MORSOMME²,

¹Universidad Saint Joseph de Beirut, Líbano ;

²Research Unit for a life-Course perspective on Health and Education, Universidad de Lieja, Bélgica 

Traducción de un artículo publicado originalmente en la UPLF https://www.uplf.be/ 

El artículo fue publicado en IU nº 5/2021.

Traducción 2022: Astudillo M.

Deseamos agradecer a los estudiantes los estudios realizados como parte de su memoria. Sin ellos, no estaríamos escribiendo la misma historia.

Desde hace algunos años, la demanda de feminización vocal que reciben logopedas especializados(as) en voz está en aumento, especialmente por parte de las mujeres transgénero (Hancock & Helenius, 2012). El DSM-V define la disforia de género como «una marcada incongruencia entre el sexo que uno siente o expresa y el que se le asigna. Se trata de un fuerte deseo de ser del otro sexo o de un sexo alternativo distinto del que se le asigna» (T’Sjoen et al., 2019; Pépiot,2013). Además, desde 2013, la Asociación Americana de Psiquiatría insiste en que «la no conformidad de género» no es un trastorno mental (Södersten et al., 2019). Por lo tanto, las personas con disforia de género ya no son reconocidas como estando en un estado de búsqueda identitaria. En efecto, las personas transgénero afirman ser «una mujer en un cuerpo de hombre» (mujer transgénero) o «un hombre en un cuerpo de mujer» (hombre transgénero). Algunas de ellas también desean efectuar un cambio o una transición de sexo (Burgués, 1980). Este consiste en un proceso largo y complejo que requiere un seguimiento multidisciplinario individualizado para garantizar una calidad de vida óptima, que responda a las necesidades de las personas con disforia. A partir de ahora, también se ha demostrado que el género vocal participa significativamente en su calidad de vida (Coleman et al., 2012). 

Para algunas personas transexuales, la voz es un aspecto indispensable a tener en cuenta en el proceso de transición, ya que es una cuestión psicológica y comunicativa importante que contribuye a su inclusión social (Lechien et al., 2014). Dentro de la población transexual, observamos que las mujeres transexuales consultan más las prácticas de logopedia que los hombres transexuales, en busca de una modificación de sus parámetros de voz. Esto se debe en parte a la eficacia de la ingesta de testosterona, que permite un engrosamiento de la masa muscular de las cuerdas vocales, lo que se traduce en una frecuencia fundamental (fo ) más baja y una voz más masculina (Azul, Neuschaefer-Rube, Nygren y Södersten, 2017). Este no es el caso de las mujeres, para quienes la terapia hormonal no cambia los parámetros vocales, de ahí el uso de la feminización vocal. Para algunas mujeres, las sesiones de terapia de voz se convierten en un paso esencial en su transición, ya que la satisfacción de las mujeres transexuales con su voz y su adecuación a su idea del género femenino es un indicador de una buena calidad de vida. Teniendo esto en cuenta, existen tres opciones para quien desee feminizar su voz: la cirugía, la terapia vocal o una combinación de ambas (Wylie et al., 2014; Morsomme y Remacle, 2016). 

Los métodos quirúrgicos propuestos para feminizar la voz deben proponerse obligatoriamente después de un ensayo logopédico. En efecto, según la «Good Practice Guideline for Gender Dysphoria» (Wylie, 2014) se puede proponer una cirugía para feminización vocal, pero sólo debe realizarse después de una intervención logopédica y debe depender de una decisión conjunta entre la paciente, el otorrinolaringólogo, el psiquiatra, el/ el logopeda. Además, se recomienda encarecidamente realizar un seguimiento logopédico después de la cirugía para optimizar los resultados quirúrgicos. 

Estos métodos quirúrgicos se basan en el aumento de la altura tonal (fo) -un parámetro acústico importante para asociar una voz a un género femenino (Owen & Hancock, 2010); acortando los pliegues vocales, aumentando la tensión o reduciendo el tracto vocal (Thomas & MacMillan, 2013; Isshiki & Tanabe, 1983; Remacle, Matar, Morsomme, Verduyckt, & Lawson, 2011). Sin embargo, la frecuencia fundamental por sí sola, no siempre satisface lo suficiente a las mujeres que desean feminizar su voz. En efecto, varios otros aspectos como las curvas entonativas, la articulación, el enriquecimiento de los formantes, la elección de las palabras, la forma de expresarse, de moverse (dimensión no verbal de la comunicación) son todos los factores que entran en juego en la percepción de la feminidad vocal (Dacakis, 2000; Pasricha, Dacakis, & Oates, 2008; Schwarz et al., 2016). Con el fin de responder a esta insatisfacción, las sesiones de feminización de la voz, incluida la comunicación oral, son propuestas por logopedas especializado.a.x.s en voz. Estas sesiones tienen como objetivo trabajar simultáneamente en los diferentes aspectos de la voz antes mencionados para permitir a las mujeres transgénero apropiarse de una voz sana y una comunicación oral satisfactoria que responda a sus expectativas. En general, el potencial vocal se examina en la primera consulta para establecer el plan terapéutico. Hasta ahora, este balance vocal sigue las recomendaciones de la Sociedad Europea de Laringología (Dejonckere et al., 2001). Sin embargo, se construye para pacientes cuya queja se refiere a trastornos de la calidad vocal y no a personas en demanda de feminización vocal. Además, el profesional lo adapta. Como recordatorio, el balance incluye el examen del plano glótico por vídeo-laringoestroboscopia (VLS), realizado por un ORL, la recogida de datos objetivos acústicos (fo), nivel de presión sonora (NPS), índices de variabilidad de la frecuencia (Jitter, desviación estándar) y del NPS (Shimmer) y aerodinámica (tiempo máximo fonatorio, capacidad vital, cociente fonatorio y presión subcutática estimada). A ello se añade el fonetograma (extensión vocal – frecuencia mínima y máxima – en función del nivel de presión sonora baja y fuerte) que se prevé bajo diferentes modalidades de producción (fisiológico, lenguaje espontáneo, lectura de texto) y permite visualizar la amplitud frecuencial y el nivel de presión sonora movilizados durante el habla (Morsomme & Remacle, 2016). El Voice Handicap Index suele sustituirse por el cuestionario «Trans Woman Voice Questionnaire» adaptado y validado en diferentes contextos culturales y lingüísticos. Esta escala también se utiliza para medir las experiencias cotidianas de las personas transgénero. Puede ayudar a desarrollar o adaptar su acompañamiento logopédico, en función de sus respectivas percepciones y expectativas (Dacakis et al, 2013; Morsomme et al, 2019).

Con el fin de orientar la elección del tratamiento, es esencial para el clínico comprender la naturaleza de los cambios deseados por la paciente (aumento moderado o excesivo de la altura de la voz, modificación del timbre y de la resonancia, rapidez de los resultados etc…) (Revise, 2016). Por lo tanto, el tratamiento debe ser adaptado y personalizado para cada paciente (Pasternak & Francis, 2019).

Existen varios enfoques terapéuticos en la feminización vocal: el enfoque sintomático, la fisiología y la acústica. El enfoque sintomático apunta al comportamiento vocal más perturbador como la altura tonal (fo). El enfoque fisiológico se basa en los conceptos de higiene vocal y de comportamiento motor vocal, se centra en la resistencia y la capacidad de los sistemas fonatorios y resonantes. La tercera toma en consideración los parámetros acústicos más determinantes en la percepción del género vocal (Dahl & Mahler, 2019).

En cuanto a la altura tonal, puede ser modificada por la terapia vocal y la cirugía de laringe. En cambio, este índice acústico no representa un criterio absoluto en cuanto a la satisfacción de una voz femenina. Por lo tanto, se recomienda trabajar todos los parámetros comunicativos dentro de la terapia logopédica, ya que estos elementos no son modificados por la cirugía. Autores como Morsomme y Remacle, A. (2016) y Astudillo (2019) también destacan la velocidad del habla, la duración de los fonemas y la calidad de la voz (el soplo) como parámetros a apuntar para aumentar el grado de feminidad vocal. El método Astudillo (2019) se basa en principios teóricos derivados de otras terapias, como la Terapia Melódica y Rítmica (Van Eechkout et al., 1995), el Método Verbo-Tonale (Guberina, 1964, citado por Asp, 1985) y el método Proprioceptive-Elastici (Lucchini et al., 2018). Esto permite a las personas transgénero ejercitar su musculatura laríngea, facial y articulatoria, acentuar las curvas de entonación de la voz con el fin de romper la monotonía frecuencial, reducir el caudal de habla, en particular alargando el tiempo de producción de las vocales, ajustar el nivel de presión sonora y, por último, trabajar la fluidez del discurso con el fin de llegar a una percepción de feminidad óptima. Estos ejercicios permiten a las mujeres transgénero descubrir o incluso aumentar su potencial vocal. Se les invita a salir de su zona de confort a través de la práctica de ejercicios de imitación y exageración del habla para luego llegar a una palabra más femenina. Actualmente, la información sobre las técnicas de soporte para feminizar la voz es limitada. Si bien el método Astudillo parece ser muy apreciado por los numerosos testimonios de clientes¹ en la web, todavía no ha sido probado científicamente. También los estudiantes de la unidad logopedia de la voz del departamento logopedia de la Universidad de Lieja se interesaron y dedicaron sus trabajos de memoria de fin de estudios bajo la supervisión de Dominique Morsomme. Los análisis se centraron en pequeños grupos o estudios de casos que valoraban la trayectoria única de cada participante. En efecto, la elección de optar por protocolos experimentales de un solo caso para las personas transgénero se explica en particular por una variabilidad interindividual relativamente importante entre las participantes.

Sin embargo, la primera síntesis de resultados que proponemos se basa en la memoria realizada por Coline Falla (2021) y se refiere a un grupo de mujeres transgénero comparadas con mujeres y hombres cisgéneros. Falla trató de contrastar los testimonios positivos de las mujeres transgénero expresados en la web con las grabaciones realizadas durante su sesión de feminización vocal con Mariela Astudillo. El número de sesiones oscila entre 10 y 15 con una duración de 30 a 45 minutos. Los resultados se basan en cuatro grupos de datos, dos de los cuales están compuestos por 12 mujeres transgénero francófonas y 10 mujeres transgénero hispanohablantes, y dos por 12 mujeres cisgéneros y 12 hombres cisgéneros. Como se muestra en la tabla 1, los resultados obtenidos en el parámetro de frecuencia fundamental hablada (FFH) son significativamente superiores en el postratamiento para las mujeres transgénero hispanohablantes y francófonas. Antes del tratamiento, la FFH media de las personas transgénero es de 140 Hz para los francófonos y 133 Hz para los hispanohablantes. Estas puntuaciones se consideran como parte de la extensión frecuencial masculina (Davies et al., 2015). En postratamiento, las puntuaciones de la FFH media de las mujeres transgénero francófonas y hispanohablantes son respectivamente 189 Hz y 198 Hz y, por tanto, significativamente superiores a las de los hombres cisgéneros (111 Hz), correspondiendo esta vez a la gama frecuental femenino (Davies et al., 2015). El método Astudillo contribuye, por tanto, al aumento significativo de la FFH de las mujeres transgénero en todos los idiomas. También es interesante observar que, incluso antes de la atención, las mujeres transgénero producen una FFH superior a la de los hombres cisgéneros. En efecto, antes de iniciar una atención, algunas de ellas se entrenan y tratan de alcanzar su ideal vocal femenino.

Por otra parte, Mathilde Neefs (2020) realizó su tesis en el marco de una formación dedicada al método Astudillo. En efecto, para ilustrar la PCE, se organizaron talleres y cinco mujeres transgénero (sin pasado logopédico) aceptaron participar. Cada una de ellas contó con un entrenamiento de 30 minutos realizado por Mariela Astudillo. Antes y después del entrenamiento se presentó a las participantes un protocolo de recopilación de medidas subjetivas y objetivas. El análisis de los datos se realizó (entre otras variables) en dos tareas de habla continua, una consistente en la lectura del diálogo de Delattre (1966)² y la otra una tarea de producción de relato sobre la base de 6 imágenes. Se observó un aumento de los valores de varios parámetros acústicos en el post-entrenamiento, independientemente de la tarea, pero no se obtuvieron resultados estadísticamente significativos (tabla 2). Además, los datos del análisis perceptivo muestran que cuatro de las cinco participantes han obtenido una feminidad vocal a corto plazo. Por lo tanto, el comportamiento del motor vocal de las participantes tiende a cambiar después de 30 minutos de entrenamiento, y este cambio se refleja en los valores de algunos parámetros acústicos y perceptivos. Esta ganancia varía de una persona a otra. Cada mujer transgénero se beneficia de manera diferente del entrenamiento ofrecido por Mariela Astudillo. Por ello, se han apropiado del gesto a su ritmo en un período de tiempo relativamente corto.

Aurélie Gillot (2020), por su parte, midió la eficacia de 9 sesiones de feminización vocal realizadas por Mariella Astudillo en una mujer transgénero de 34 años. Las sesiones se realizaron a través de la telepráctica. La F0 antes del tratamiento en un [a] sostenida mostraba el valor medio de 158 Hz y en palabra ininterrumpida (diálogo de Delattre) 155 Hz. Los resultados posteriores a la compatibilidad aumentaron significativamente, con un valor medio de F0 en [a] de 258 Hz y 242 Hz en el habla continua. La satisfacción de la voz de la participante fue objetivada con el cuestionario Trans Woman Voice (Morsomme et al, 2019)³ y resultó significativamente mejorada, la puntuación pasó de 69/120 a 39/120 (≠ 30), sabiendo que cuanto mayor es la puntuación más importante es la queja.

Finalmente, el objetivo del trabajo de Elina Godelle (2020) era medir la efectividad de 10 sesiones de terapia de voz en una mujer transgénero de 37 años. Esta vez, las sesiones fueron realizadas por una logopeda formada recientemente en el método Astudillo y realizada a través de la telepráctica como preconiza el método. Los resultados recogidos en la tabla 3 muestran un ligero efecto sobre la adquisición de los patrones vocales femeninos de la participante, en particular mediante un aumento de los valores de frecuencia fundamental y de dinámica frecuencial expresada en semitonos. Cabe señalar que la tarea de narración en imágenes permitió a la participante movilizar mejor frecuencias del registro femenino. Asimismo, la experiencia de la participante con respecto a su voz mejoró al final del tratamiento, pasando de 116/120 a 71/120 (≠ 45).

La síntesis de los estudios mencionados no es exhaustiva. Los memorandos se distinguieron entre sí por la formulación de hipótesis originales en relación con sus respectivos estudios. Aquí solo informamos una pequeña parte de su trabajo y se centra principalmente en los valores de la frecuentación. Si desea obtener más información, puede acceder a los trabajos en la siguiente plataforma institucional: https://matheo.uliege.be introduciendo los nombres de los autores en el motor de búsqueda que aparece en la ficha Buscar/Buscar. Precisamos también que cada memoria haya recibido la aprobación del comité de ética de la Facultad de Psicología, Logopedia y Ciencias de la Educación. Los resultados obtenidos en las diferentes metodologías aplicadas al método Astudillo nos confirman en la idea de que los parámetros trabajados desembocan en una modificación del comportamiento motor vocal en favor de una percepción de feminidad en la voz. Todos los estudios citados a lo largo de este artículo destacan la importancia del trabajo logopédico en el proceso de feminización vocal que se basa en las variaciones acústicas de la F0, del nivel de presión sonora, de la duración (Di Cristo, 2013). Este enfoque consiste también en un acompañamiento global de la persona transgénero con el fin de garantizar un mejor ajuste de los aspectos verbales y no verbales al género deseado.

Más allá del mensaje que lleva, la voz participa innegablemente en nuestra identidad (Revis, 2019). Asimismo, el acompañamiento de las personas transgénero en la búsqueda de su voz resulta pertinente y conduce a resultados satisfactorios en el plano vocal. Responde a una necesidad vital y un derecho esencial para cada una de estas personas a sentirse cómodas en su comunicación oral, ya sea en la esfera privada, social o profesional.

Este artículo tiene como objetivo iluminar sus conocimientos en el campo de la feminización vocal, cuya eficacia sigue siendo un campo de investigación demasiado poco explorado. Los estudios y trabajos mencionados sugieren que la logopedia de la voz ofrece hermosas perspectivas de trabajo y acompañamiento de la persona en busca de feminidad vocal. Queremos crear vocaciones para que cada persona que desee feminizar su voz pueda acceder fácilmente a un consultorio de logopedia cercano a su domicilio, porque aunque la telepráctica es una opción, algunas de ellas desean conocer a su terapeuta de forma visual.

¹ Si en Bélgica las personas transgénero acuden a un logopeda especializado en la voz, se les remite como pacientes y pueden solicitar el reembolso de la mutua por sus sesiones de tratamiento. El entorno en el que trabaja Mariela Astudillo es diferente: cualquier persona que desee modificar su voz puede comprar un paquete de sesiones. Son entonces clientes y no pacientes.

* El término cisgénero se refiere a una persona cuya identidad de género (masculino o femenino) corresponde al sexo con el que nació, en contraposición a transgénero.

² Conviene señalar que el diálogo de Delattre (1966) tiene la ventaja de contener las diferentes entonaciones básicas del francés.

³ Aunque en el artículo de Morsomme et al (2019) se lee el título « Transsexual Voice Questionnaire male to female », es más adecuado adoptar el término Trans Woman Voice Questionnaire.

Bibliografía :

American Psychological Association (APA). A glossary: Defining transgender terms. 2020. https://www.apa.org/monitor/2018/09/cecorner-glossary/. Astudillo, M. (2019). La féminisation de la voix : Introduction à la méthode Astudillo. Almeria, Espagne : Editorial Círculo Rojo. Asp, C. W. (1985). The verbotonal method for management of young, hearing-impaired children. Ear and Hearing, 6(1), 39–42. Azul, D., Nygren, U., Sodersten, M., Rube-Neuschaefer, C., (2017). Transmaculine people’s voice function: a review of the currently available evidence. Journal of voice. 31(2) : 261.e9-261.e23. Bourgeois M. -L. (1980), « Transsexualisme, dysphorie de genre et troubles de l’identité sexuelle. Une expérience américaine », Ann Med Psychol, 138, 472-80. Coleman, E., Bockting, W., Botzer, M., Cohen-Kettenis, P., DeCuypere, G., Feldman, J., … Zucker, K. (2012). Standards of care for the health of transsexual, transgender, and gender-nonconforming people, Version 7. International Journal of Transgenderism, 13(4), 165–232. Dacakis, G. (2000). Long-term maintenance of fundamental frequency increases in male-to- female transsexuals. Journal of Voice, 14(4), 549– 556. Dacakis, G., Davies, S., Oates, J.M., Douglas, J.M., & Johnston J.R. (2013). Development and preliminary evaluation of the Transsexual Voice Questionnaire for male-to-female transsexuals. Journal of Voice, 27(3), 312–320. Dahl, K. L., & Mahler, L. A. (2019). Acoustic features of transfeminine voices and perceptions of voice femininity. Journal of Voice. Davies, S., Papp, V. G., & Antoni, C. (2015). Voice and communication change for gender nonconforming individuals: Giving voice to the person inside. International Journal of Transgenderism, 16 (3), 117-159. Dejonckere, P. H., Bradley, P., Clemente, P., Cornut, G., CrevierBuchman, L., Friedrich, G., Woisard, V. (2001). A basic protocol for functional assessment of voice pathology, especially for investigating the efficacy of (phonosurgical) treatments and evaluating new assessment techniques. European Archives of Oto-Rhino-Laryngology, 258(2), 77–82. Delattre, P. (1966). Les dix intonations de base du français. The French Review, 40(1), 1-14. Di Cristo, A. (2013). La prosodie de la parole. De Boeck Superieur. Falla, M. (2021). Féminisation vocale: mesure de l’efficacité de la méthode Astudillo et comparaison transgenres-cisgenres. (Mémoire de Master, non publié). Université de Liège, Liège, Belgique. Gillot A. (2020). Étude de cas : mesure de l’efficacité de la méthode Astudillo dans le cadre de la prise en charge logopédique pour féminisation vocale. (Mémoire de Master, non publié). Université de Liège, Liège, Belgique. Godelle E. (2020). Application de la méthode Astudillo pour féminiser la voix : étude de cas. (Mémoire de Master, non publié). Université de Liège, Liège, Belgique. Hancock, A., & Helenius, L. (2012). Adolescent male-to-female transgender voice and communication therapy. Journal of Communication Disorders, 45(5), 313-324. Isshiki, N. T., & Tanabe, M. (1983). Surgical alteration of the vocal pitch. J Otolaryngol., 12, 335–340. Lechien, J.R, Delvaux, V., Huet, K., Khalife, M., Piccaluga, M., Harmegnies, B., & Saussez, S. (2014). Transgender voice and communication treatment: Review of the literature. Revue de Laryngologie Otologie Rhinologie, 135, 97-103. Lucchini, E., Ricci Maccarini, A., Bissoni, E., Borragan, M., Agudo, M., Gonzalez, M. J., Romizi, V., Schindler, A., Behlau, M., Murry, T., & Borragan, A. (2018). Voice improvement in patients with functional dysphonia treated with the Proprioceptive-Elastic (PROEL) method. Journal of voice, 32(2), 209-215. doi: 10.1016/j.jvoice.2017.05.018 Morsomme, D., & Remacle, A. (2016). Féminiser la voix. In C. KleineDallant (Ed.), De la voix parlée au chant : Bilans, rééducations, pathologies de la voix parlée et chantée. (pp. 327-340). Klein-Dallant. Morsomme, D., Revis, J., & Thomas, E. (2019). Translation, Adaptation, and Preliminary Validation of Dacakis and Davies’ “Transsexual Voice Questionnaire (Male to Female)” in French. Journal of Voice, 33(5), 807. e13–807.e24. Neefs M. (2020). Mesure à court terme de l’efficacité de la méthode Astudillo dans le cadre d’une pratique formative en féminisation vocale. (Mémoire de Master, non publié). Université de Liège, Liège, Belgique. Owen, K., & Hancock, A. B. (2010). The role of self-and listener perceptions of femininity in voice therapy. International Journal of Transgenderism, 12, 272-284. Pasricha, N., Dacakis, G., & Oates, J. (2008). Communicative satisfaction of male-to-female transsexuals’ Communicative satisfaction of maleto-female transsexuals. Logopedics Phoniatrics Vocology, 33, 25–34. Pasternak, K., & Francis, D. O. (2019). An update on treatment of voice-gender incongruence by otolaryngologists and speech-language pathologists. Current Opinion in Otolaryngology and Head and Neck Surgery, 27(6), 475-481. doi: 10.1097/MOO.0000000000000582 Pépiot, E. (2013). Voix de femmes, voix d’hommes : Différences acoustiques, identification du genre par la voix et implications psycholinguistiques chez les locuteurs anglophones et francophones (Thèse de doctorat). Université Paris VIII – Vincennes-Saint Denis, Paris, France. Remacle, M., Matar, N., Morsomme, D., Verduyckt, I., & Lawson, G. (2011). Glottoplasty for male-to-female transsexualism: Voice results. Journal of Voice, 25(1), 120–123. Révis, J. (2019). La prise en charge orthophonique péri-opératoire dans le cadre d’une chirurgie de féminisation vocale. Voix et transidentités : La prise en charge vocale des personnes transgenres (pp.175-190). Isbergues, France : OrthoEdition. Schwarz, K., Martha, A., Fontanari, V., Mueller, A., Costa, A. B., Soll, B., … Alegre, P. (2016). Transsexual Voice Questionnaire for Male-tofemale Brazilian Transsexual People. Journal of Voice, 31(1), 15–20. https://doi.org/10.1016/j.jvoice.2016.02.012 Södersten, M., Nygren, U., Hertegård, S., & Dhejne, C. (2019). A multidisciplinary approach to transgender health. In Adler, R. K., Hirsch, S., & Pickering, J. (Eds.), Voice and 85 communication therapy for the transgender/gender diverse client: A comprehensive clinical guide (3rd ed., pp. 1-19). Plural Publishing. Thomas JP, Macmillan C. Feminization laryngoplasty: assessment of surgical pitch elevation. Eur Arch Oto-Rhino-Laryngol Off J Eur Fed Oto-Rhino-Laryngol Soc EUFOS Affil Ger Soc Oto-Rhino-Laryngol – Head Neck Surg. sept 2013;270(10):2695 700. T’Sjoen, G., Arcelus, J., Gooren, L., Klink, D. T., & Tangpricha, V. (2019). Endocrinology of Transgender Medicine. Endocrine Reviews, 40(1), 97- 117. Van Eeckhout, P., Backchine, S., Chomel De Varagnes, S., Francois, C., Belin, P., & Samson, Y. (1995). La thérapie mélodique et rythmée. Rééducation Orthophonique, 33, 379-399. Wylie, K., Barrett, J., Besser, M., Bouman, W. P., Bridgman, M., Clayton, A., Green, R., Hamilton, M., Hines, M., Ivbijaro, G., Khoosal, D., Lawrence, A., Lenihan, P., Loewenthal,D., Ralph, D., Reed, T., Stevens, J., Terry, T., Thom, B., … Ward, D. (2014). Good practice guidelines for the assessment and treatment of adults with gender dysphoria. Sexual and Relationship Therapy, 29, 154-214.

La entrada Feminización de la comunicación oral y particularmente de la voz aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Hace ya 16 años que me hice la pregunta por primera vez de si una voz era potencialmente modificable en su esencia más pura, es decir, si durante el proceso de feminización de la voz se podía modificar aquella voz que nos identifica y que nos representa ante la sociedad como un hombre o una mujer.

Poco a poco he ido comprendiendo a lo largo de mi recorrido profesional y personal, que no se trata únicamente de modificar una identidad vocal a nivel del género (concepto que abandono cada vez más) sino que se trata más bien de buscar una voz que esté en total armonía y coherencia con nuestra identidad y nuestra personalidad.

No podemos disociar nuestra voz de nuestro yo profundo, de nuestra identidad en cuanto a representación única y exclusiva del ser que somos, ni de nuestra personalidad, la que nos permite expresarnos y percibir el mundo a nuestra manera. Por esta razón, mi metodología, el método Astudillo, ha crecido y ha evolucionado a lo largo de estos 16 últimos años para alcanzar hoy una eficacia que se adapta a todo tipo de pacientes y aprendices, independientemente de sus condiciones anatómicas, de su demanda, de su edad, de su etnia… mi método permite alcanzar objetivos que, no sólo apuntan hacia características sonoras y vocales más femeninas, sino que nos permite encontrar un equilibrio estable y real entre nuestra identidad, personalidad y expresividad.

A lo largo de todos estos años de trabajo, de reflexión, de experiencia, de estudios, he podido constatar comportamientos repetitivos, generalizados, basados la mayoría de las veces en clichés de lo que es una voz femenina, y que, desafortunadamente, van en contra del desarrollo y del entretenimiento de las características vocales propias a una persona.

Así, he aquí una lista de los comportamientos vocales que se manifiestan regularmente en personas que acuden a mí para encontrar una armonía vocal y que me parecen importantes de describir con el fin de entender su sentido y por supuesto de evitarlos.

1. LA OBSESIÓN POR LOS AGUDOS

Una de las mayores preocupaciones de las personas que desean aportar más feminidad a su discurso es por supuesto la conquista del agudo. En efecto, durante muchos años, el fantasma de una separación acústica binaria demasiado restringida que diferenciaba la voz femenina de la voz masculina ha causado estragos en cuanto a la adoración del agudo.

Así, muchas personas piensan que para acentuar las características femeninas de una voz hay que absolutamente desarrollar los agudos. Esta idea no es totalmente falsa, pero tampoco es totalmente cierta. Hay que decir que lo más importante no es el agudo, sino la melodía, y, efectivamente, para poder alcanzar una melodía vocal femenina, es imperativo desarrollar la extensión vocal, pero no sólo hacia los agudos.

El trabajo de las notas graves y del registro de la voz de pecho es esencial para el desarrollo y el enriquecimiento de la voz en femenino. De esta manera, es imprescindible para las personas que desean feminizar su discurso, trabajar los agudos pero también enriquecer las sonoridades graves de su voz con el fin de desarrollar una extensión vocal adaptada a una melodía natural. Muchas mujeres hablan con notas graves pero no se aprecia ninguna masculinidad en su discurso.

He ahí toda la magia de la feminidad: saber exactamente cuáles son los elementos que influencian a nivel acústico la percepción de una voz.

Por ello, los profesionales tales como logopedas, fonoaudiólogos, coaches vocales especializados y otros especialistas de la voz, son necesarios para poder guiar a las personas que deseen feminizar su discurso con el fin de avanzar de una manera estructurada y organizada hacia objetivos reales y fijados según la demanda pero también en función de las capacidades y del potencial de cada uno.

2. LA VOZ DE CABEZA

Existen también muchos prejuicios en cuanto a la voz de cabeza, conocida también bajo la apelación de voz de falsete. Se trata de una voz bastante caricatural, poco natural, con una consonancia acústica más infantil que femenina.

Ciertas personas no entienden el interés de trabajar este registro vocal durante las sesiones que buscan acentuar la feminidad hablada.

Sin embargo, lo que hacemos es entrenar una voz empleando ejercicios de acentuación y exageración de los parámetros vocales con el fin de alcanzar una naturalidad previamente explorada en una esfera mucho más amplia.

De esta manera, la voz de cabeza es para mí uno de los elementos más esenciales dentro del entrenamiento vocal. Y no lo es porque la persona vaya a acabar hablando utilizando únicamente la voz de cabeza, sino porque el trabajo de esta voz nos va a permitir ampliar la extensión vocal y garantizar una estabilidad y una constancia durante la producción del sonido. 

Esta estabilidad y constancia estarán ligadas no solo a la voz de cabeza, sino también a la voz de pecho.

Todo esto es indispensable para poder desarrollar un discurso natural, dinámico y elástico, que permitirá a la persona expresarse naturalmente pero también expresar sus emociones, cualesquiera que sean, y todo ello, en función de su propia personalidad. La voz es un elemento maleable que dispone de tantos colores como un arcoiris infinito en un mundo donde la percepción y el individuo están en el centro de la ecuación.

Utilizamos frecuentemente la voz de cabeza en nuestro día a día, sobre todo en expresiones tales como la sorpresa o la alegría, pero también durante la tristeza y el enfado. A muchas de las personas que empiezan el entrenamiento vocal no les gusta la voz de cabeza ya que les resulta caricatural o artificial, sin embargo, es indispensable para alcanzar nuestros objetivos en cuanto a adquisición de características más femeninas durante el discurso.

En resumen, no hay que buscar la voz de cabeza para quedarse en ella sino que hay que buscarla para poder asociarla a una voz de pecho que permitirá alcanzar un natural propio.

3. LA VOZ AIREADA

La voz aireada es habitualmente asociada a la seducción o a otros elementos ligados a la intención, pero es importante entender que si la voz está demasiado aireada, vamos a perder calidad vocal, esencial para la percepción de características femeninas durante el discurso.

Hablando más claro, cuanto más aire hay, menos sonido habrá. Cuanto más sonido hay, más clara será la resonancia, y si, además, la voz está bien colocada en los resonadores, será mucho más femenina.

Por así decirlo, cuanto más se deje pasar aire en la voz, más nos alejamos de la feminidad acústicamente hablando.

Ciertamente, como lo he mencionado anteriormente, la seducción vocal se asocia frecuentemente a este tipo de voz aireada. Sin embargo, hay que tener mucho cuidado con esto ya que el gesto vocal podría volverse patológico.

Cuando una voz aireada es patológica, es el reflejo de un gesto vocal defectuoso que necesita ser tratado y curado.

Por ello, es indispensable consultar a un otorrino si este exceso de aire se vuelve incontrolado e involuntario.

4. LA VOZ SUSURRADA

La voz susurrada no debe confundirse con la voz aireada. Desde un punto de vista profesional, el susurro es una dinámica vocal muy negativa para la laringe y por ello debe evitarse al máximo.

En efecto, no es recomendable hablar susurrando.

La voz susurrada es una voz que no tiene sonido y que está hecha únicamente de aire, por lo que se suele utilizar solo de manera puntual y por supuesto, no puede ser caracterizada ni de femenina ni de masculina o muy difícilmente.

5. EL VOLUMEN

El volumen es uno de los parámetros vocales más alterados a la hora de buscar la acentuación de la feminidad vocal.

De esta manera, la mayoría de mis aprendices y de mis pacientes llegan a mi consulta virtual con un discurso alterado a nivel del volumen, es decir, intentan hablar con una intensidad casi inaudible con el fin de borrar de alguna manera las características masculinas de su voz hablada.

Sin embargo, debemos entender que toda situación nos solicita un determinado volumen, y que dicho volumen no varía en función de la feminidad o de la masculinidad, sino que va a estar definido por el propio mensaje, la emoción y el contexto.

De esta manera, por supuesto que trabajamos el volumen en su relación directa con los agudos buscando la reducción de cualquier tensión, pero el volumen siempre deberá adaptarse a las circunstancias del día a día y a las diferentes situaciones que vivimos.

6. EL EXCESO DE ANÁLISIS

Creo a lo largo de toda mi carrera, es el elemento que más ha entrabado el proceso de feminización de la voz.

Cuando me encuentro frente a aprendices o pacientes que desean analizarlo todo, suele perderse el lado más emocional y preceptivo de la práctica.

En efecto, es más complicado alcanzar resultados rápida o eficazmente cuando se intenta analizar de manera excesiva cualquier gesto o concepto. Por supuesto, es importante entender ciertos elementos y conceptos para avanzar bien dentro del entrenamiento vocal, pero el exceso de análisis nos puede aportar desmotivación, incomprensión, estrés, y consecuentemente a ello, puede entrabar el avance natural hacia los objetivos fijados.

Además, la mayoría de los movimientos que entrenamos durante las sesiones de feminización o armonización de la voz provienen de procesos automáticos que tarde o temprano acaban por naturalizarse y este exceso de análisis puede ir en contra del desarrollo natural de estos movimientos.

Asimismo, ocurre frecuentemente que, cuando una paciente o aprendiz analiza demasiado el movimiento que intenta realizar, acaba por provocar un bloqueo a nivel muscular que impide la realización del movimiento obstaculizando e impidiendo así que se alcancen los objetivos buscados en el ejercicio.

Por ello, siempre desaconsejo el hyperanálisis, dejando lugar a la percepción y la escucha, antes de intentar entender y controlar los movimientos, los cuales, finalmente, se acabarán por naturalizar de manera fluida.

7. EL CLICHÉ DE LA VOZ FEMENINA

Muchas aprendices y pacientes llegan a mi consulta virtual con una imagen mental de la voz femenina, según mi punto de vista, errónea o poco clara.

Esa imagen suele estar basada en clichés o estereotipos que actúan en contra del propio entrenamiento vocal. Es importante entender, qué objetivo no es copiar un modelo de voz definido por reglas binarias, sino más bien desarrollar un potencial vocal basado en la propia paciente o aprendiz a nivel expresivo, perceptivo y vocal.

Todos somos diferentes y es imperativo buscar en nosotros mismos nuestra verdadera voz, aquella que nos corresponde y es el reflejo de quienes somos, en vez de basarnos en una copia o representación vocal (a veces demasiado cisgenerizada) la cual, en el fondo, se aleja demasiado de la persona que somos.

En Femivoz y en el método Astudillo, buscamos liberar esa imagen y ayudar a la aprendiz o paciente a tomar conciencia de su propio potencial vocal con el fin de poder explotarlo al máximo para así alcanzar nuestros objetivos vocales, expresivos y emocionales que serán únicos y personalizados.

8. LA AUTOCRÍTICA NO CONSTRUCTIVA Y LA FALTA DE OBJETIVIDAD

Ocurre a menudo que mis aprendices o pacientes sean muy duras o crueles con ellas mismas durante las sesiones. En efecto, muchas de ellas practican lo que yo llamo la autoflagelación vocal, a saber, no se autorizan a ver los puntos positivos dentro de la evolución de su trabajo y maltratan sus logros.

Ante todo, es importante ser objetivo y ser capaces de ver todo lo que ya hemos alcanzado en vez de preocuparnos por lo que todavía nos queda por alcanzar. Esto es muy frecuente, pero una vez hemos cambiado la óptica o la visión de las cosas, la paciente o aprendiz tiende a liberarse y los resultados se instalan aún más rápidamente.

La autocrítica es, por supuesto, esencial pero debe ser mesurada, coherente y positiva.

Un exceso de autocrítica no constructiva puede llevar a la paciente a una desmotivación repentina y, por consiguiente, a un cese del entrenamiento vocal.

En estos casos, siempre me encargo de motivar a las pacientes o aprendices dándoles las mejores pautas a seguir con el fin de positivizar los resultados obtenidos para poder así avanzar en las mejores condiciones posibles.

9. LA APROBACIÓN DEL ENTORNO

El entorno puede llegar a ser uno de los elementos más crueles y negativos en la vida de las personas que buscan modificar sus voces.

Asimismo, muchas veces me hubiera encantado estar presente en reuniones familiares con el fin de ayudar a la aceptación de la nueva voz. Muchas de mis pacientes o aprendices sufren de comentarios negativos y no constructivos por parte de su entorno, ya sea familiar o profesional.

Habitualmente, la familia es siempre el elemento más delicado ya que, por ejemplo, cuando hay niños o una esposa, puede llegar a ser muy difícil para la aprendiz o paciente construir un nuevo rol en el núcleo. Además, a nivel profesional y social, los comentarios negativos en cuanto a la evolución de la voz pueden llegar a desmotivar a la paciente.

Sin embargo, hay que entender que las personas que nos rodean son aquellas que van a percibir más rápidamente los cambios vocales pero también son aquella que van a ser las primeras en olvidar cómo era la voz de antes.

Al comienzo del entrenamiento, pueden surgir comentarios delicados o inadaptados por parte del entorno, pero esto suele ser pasajero y parte del periodo de transición vocal.

Siempre animo a mis pacientes o aprendices a imponerse si se dan este tipo de situaciones ya que, como lo he mencionado previamente, el entorno suele acabar por adaptarse o acostumbrarse a la nueva voz en sólo unos días.

Pienso que el elemento más difícil es la figura materna. En efecto, muchas de mis pacientes o aprendices tienen un bloqueo frente a sus madres, como una sensación de estar mintiéndoles o de ser unas “impostoras”. Es como si sintieran que sus madres siempre las van a ver cómo eran antes y que el hecho de hablarles con una voz diferente o modificada no será aceptado.

Ciertamente, algunas madres tienen dificultades para aceptar la transición (aunque de mi experiencia puedo decir que la mayoría de las madres acaban por apoyar a sus hijas sin condición alguna en su cambio vocal).

Cada caso es diferente, pero si puedo dar un sólo consejo, es realmente el de creer y pensar en sí-mismo, avanzar hacia un objetivo definido y sobre todo creer que el entorno acabará tarde o temprano por aceptar el cambio vocal. Y si no fuera el caso, lo que más debemos amar y cuidar es a nosotros mismos, solo tenemos una vida y tenemos tod.o.a.x.s el derecho de vivir tal y como lo entendemos según nuestra propia percepción del mundo y según sus propios valores.

CONCLUSIÓN

En conclusión, aportar características femeninas a un discurso, implica no sólo modificar la voz a nivel de su tono, ni siquiera de su prosodia, sino que implica muchos otros factores pasando por la emocional, el aspecto muscular, la fisiología, la anatomía, la comprensión de ciertos conceptos esenciales para lograr resultados concretos y eficaces.

Por esta razón, es importante recurrir a un profesional que esté cualificado en este campo para velar por avanzar de manera clara pero sobre todo respetando la salud de la laringe. Algunos pequeños errores pueden parecer inofensivos en el proceso de feminización de la voz, pero a la larga pueden causar graves daños. Por eso es muy importante entender que feminizar una voz o darle características más femeninas depende de una especialidad que, ya sea logopédica o ligada a un coaching vocal, deberá estar siempre vinculada a un profesional que no sólo esté especializado en este campo, sino que también disponga de muchos años de experiencia para evitar cualquier daño colateral en la laringe o en su anatomía en general.

También es importante comprender que si este especialista no tiene la experiencia o los conocimientos necesarios, puede que tenga que trabajar mucho tiempo sin resultados concretos. Recibo diariamente en mi consulta virtual decenas de pacientes que han realizado más de 30 sesiones a veces sin ningún resultado.

Por lo tanto, para evitar errores durante el proceso de feminización de la voz como los mencionados en este artículo u otros mucho más graves, aconsejo que se recurra a profesionales experimentados y formados en la materia.

Por supuesto, siempre puedes intentar feminizar o aportar características femeninas a tu propio discurso sin recurrir a un profesional, pero es posible que no alcances los objetivos que querías durante el proceso de feminización de la voz o que tu salud vocal se vea afectada.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada Proceso de feminización de la voz : los errores a evitar aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

ESCUCHA EL ARTÍCULO

EL MITO DE LA VOZ AGUDA

Desde hace algunos años, la evolución humana marca nuevos hitos y abre nuevas puertas. Pero, sobre todo, define nuevos cánones y referentes sociales vinculados a la identidad y a la expresión de sí mismo. Premisas sociales que definen y trazan las líneas de nuestra vida cotidiana. Una vida sobrealimentada por un exceso de digitalización e hiperdesarrollo de las redes y de las comunidades. 

Todo el mundo ve, todo el mundo comparte, todo el mundo juzga. Y, a veces, donde la comunicación debería salvarnos, termina confundiendo nuestra percepción del mundo y de lo que nos rodea.

Así, se hace difícil tanto describir de manera única o exclusiva la feminidad, como representarla en esta sociedad evolutiva e hiperexpresiva. Una sociedad que busca constantemente superarse y mostrarse. 

La feminidad y su expresión evolucionan desde el principio de los tiempos a través de las sociedades, las culturas, los individuos, sus vivencias, sus historias, su educación, sus valores. Ciertamente no existe, y nunca existirá, una sola definición de la feminidad porque su percepción es tan variada como los individuos que la perciben.

Sin embargo, si hablamos de voz femenina y voz natural, esta feminidad expresada a través de la voz y el sonido, podemos definir elementos comunes y sobre todo diferenciarlos de la masculinidad.

La voz femenina sería más clara, más melodiosa, con una articulación más abierta y más precisa, un ritmo menos regular y fluido. Estamos lejos de la simple diferenciación basada en la frecuencia fundamental, es decir, la voz femenina es aguda y la voz masculina es grave. 

Esta tendencia a reducir la feminidad a un simple tono agudo se ha popularizado durante años. No obstante, esta es la prueba de que la representación de la voz femenina va de la mano de la mentalidad cultural y social de las masas. La misma que, durante mucho tiempo, ha atribuido a la feminidad la etiqueta de «sexo débil» asociando así una característica algo degradante al sonido agudo de una voz. Afortunadamente, todo evoluciona.

LA VOZ FEMENINA SIGUE EVOLUCIONANDO

De este modo, encontramos voces cada vez más graves entre las mujeres que trabajan en empresas dirigidas principalmente por hombres. Estas tienen una necesidad de afirmación y la búsqueda de valorización. 

La voz femenina sigue evolucionando y ganando terreno en todas las esferas de la vida cotidiana. Esto demuestra una vez más que, la percepción de la feminidad varía de una época a otra. Y que seguirá haciéndolo en las próximas décadas en función de las necesidades y exigencias de la sociedad y del ser humano social y evolutivo. Pero también, en función de la evolución de la conciencia colectiva y de su percepción de la mujer y del ser femenino (versus concepto de «mujer-vagina»), así como de su lugar en el seno de esta misma colectividad. 

Actualmente, el exceso de cisgenerización de la voz femenina transgénero abre las puertas a un debate algo delicado. A saber, si seguimos la línea de evolución social, la revisión de las conciencias y la liberación progresiva de los géneros y de la identidad en la sociedad, podemos pensar que esta cisgenerización terminará por perderse. Para ello, debemos de poner en relieve una nueva dimensión en cuanto a la libertad de ser y a la aceptación de la diversidad como riqueza humana, social y evolutiva. 

Por lo tanto, el concepto de voz femenina y la percepción de la feminidad serán cada vez más libres y cada vez menos esclavos de una mentalidad cisgenerizada. Esto permitirá dejar de dividir las voces entre dos polos aparentemente opuestos, y dar paso a una multitud de ecuaciones vocales, expresivas y comunicativas. Como si se tratase de un abanico infinito de combinaciones de colores aún imperceptibles por el ojo humano.

Hay que decir que esta perspectiva de futuro nos lleva a una profunda reflexión sobre la necesidad de feminizar o de masculinizar una voz siguiendo convenciones casi obsoletas y basadas en una definición binaria de la feminidad y masculinidad expresadas vocalmente.

¿ES REALMENTE NECESARIO FEMINIZAR UNA VOZ EN LA SOCIEDAD ACTUAL?

¿Cuál es el propósito de «feminizar» una voz? ¿No sería mejor animar a toda persona que busque una armonía voco-identitaria a desarrollar aún más su propio potencial vocal? Siempre teniendo en cuenta elementos subjetivos y únicos como su propia personalidad o su percepción del mundo, en lugar de plagiar un modelo que tarde o temprano desaparecerá.

Este cuestionamiento es el origen de este artículo: ¿Cómo obtener una voz natural y femenina?

La pregunta debería plantearse al revés, ¿qué es una voz femenina y natural para cada uno de nosotros?. Las respuestas son diversas y múltiples. Ya desde hace algún tiempo abogo por la necesidad de abrir las conciencias ante este exceso de cisgenerización vocal. Abogo por esto en lugar de seguir reforzando una binaridad que no cesa de acentuar la disforia. La misma que no permite avanzar.

Para conseguir una voz acorde con nuestra propia percepción de la feminidad (y no con una percepción impuesta por normas sociales esencialmente binarias y limitadoras), pienso que hay que mirar hacia sí mismo en lugar de mirar hacia los demás. Y aunque actualmente es difícil para las mujeres transgénero expresarse como son, sin pasar por una comparación cisgenerizada de sus cuerpos, de su comportamiento, de su voz… Pienso que el trabajo de concientización es un trabajo social que debe realizarse desde la primera infancia. El día en que los niños dejen de ser binarizados al nacer, podremos empezar a pensar en una sociedad mucho más libre.

UNA VOZ NATURAL ACORDE CON NUESTRA PERSONALIDAD Y NUESTRA VISIÓN SOCIAL

Actualmente, para obtener una voz femenina y natural, creo que primero tenemos que pensar en nosotros mismos. Es decir, pensar en nuestra propia percepción de lo que es la feminidad. Y a su vez, alejarnos un poco de la cisgeneridad. Con el fin de, no sólo alcanzar una voz natural que esté de acuerdo con nuestra personalidad y nuestra visión del mundo, sino, sobre todo, para que sea real y satisfactoria.

Bajo mi punto de vista, el problema más cruel al que se enfrenta actualmente una mujer transgénero es no estar satisfecha con los resultados de un entrenamiento vocal. Esto puede suceder si espera algo que nunca sucederá. Creo que la objetivización del entrenamiento vocal y de los resultados esperados deben ser abordados desde el principio.

En efecto, desde hace 16 años propongo un entrenamiento vocal combinado con un coaching que nos permite, a la aprendiz y a mí misma, avanzar con toda coherencia y armonía en cuanto a su percepción de la voz natural y de la feminidad. Pero, también, dejándole espacio para descubrirse y tomar pleno conocimiento de su propia voz. 

No puedo concebir la voz sin hablar de emoción. En más, pienso además que si hoy el ser humano habla es porque sintió un día la necesidad de compartir lo que sentía. Porque necesitaba dar voz a su necesidad emocional.

De este modo nació el lenguaje. Así es como los sonidos emitidos por la laringe fueron transformados en palabras. En definitiva, la comunicación humana es la que nos ha permitido diferenciarnos de los animales. 

EL COACHING : una preciada ayuda en el desarrollo voco-identitario

Hoy, estas maravillosas herramientas que son la voz, el habla, el discurso, nos permiten no sólo comunicarnos con el resto del mundo, sino también identificarnos, reconocernos, afirmarnos. En efecto, no podemos basarnos únicamente en el trabajo vocal cuando se trata de una afirmación de identidad. El aspecto psicológico, el apoyo y el acompañamiento son primordiales, no desde un punto de vista médico, sino desde un punto de vista humano. Esa es la razón por la que ahora me apego tanto a la disciplina del coaching para definir mi práctica. 

Cabe destacar que, en realidad, mi método anteriormente definido como «logopédico», nunca me fue enseñado por un logopeda o por un profesor de logopedia. Es un método que nació de mí como ser humano, basado en la confianza y en la empatía, en la aceptación de la diferencia, en el descubrimiento de sí mismo y, por supuesto, en el conocimiento de la voz, de su fisiología y de su anatomía. 

Pienso que describir mi práctica como «coaching vocal, emocional e identitario» es mucho más preciso que definirla como «intervención logopédica». Esta última siendo una disciplina encargada de tratar, curar y rehabilitar las desviaciones de la «normalidad» = casos de voz patológica.

En resumen, para responder a la pregunta «¿cómo conseguir una vez femenina y natural?» creo que primero tenemos que descubrir nuestra propia noción de feminidad, defenderla y expresarla. Y para ello, existen personas quienes, como yo, por su trayectoria personal y profesional, pueden ayudarte a desarrollar todo tu potencial vocal, humano e identitario. Al igual que te pueden ayudar a expresar tus emociones, sin tabúes, sin frenos, sin límites. Pero sobre todo, personas que están ahí para hacer posible que encuentres tu verdadera voz, en total armonía con quien eres, dejando de lado una voz impuesta por la sociedad.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada ¿Cómo obtener una voz femenina y natural? aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.

Desde que empecé mi carrera como logopeda especializada en feminización de la voz de la mujer transgénero, el tema de la risa, de la tos y del estornudo, como actos reflejos no controlables, ha sido muy recurrente. Al principio de mi tesis, cuando buscaba feminizar una voz basándome en mis conocimientos logopédicos, descubrí en efecto que estos actos reflejos no tenían que ser feminizados de manera voluntaria.

Cuando empecé a trabajar con mujeres transgénero, hace 16 años, escuché con atención sus historias y sus vidas. Compartieron conmigo sus miedos, sus esperanzas y exigencias. También compartieron conmigo sus sentimientos, sus necesidades pero, sobre todo, compartieron esa visión que tenían de la feminidad. Al igual que todos esos elementos cotidianos que podían traicionarles.

Muchas veces, los actos reflejos, como la tos, el estornudo o la risa, pueden llegar a ser verdaderos enemigos para las mujeres transgénero que aún no han feminizado sus voces.

Sin embargo, año tras año, he ido descubriendo como mi método influenciaba de manera subliminal e indirecta estos actos reflejos anatómicos. Ya que trabaja de manera profunda la musculatura laríngea, facial, respiratoria, etc. Así es como empecé a entender que no tenía que trabajar estos actos reflejos, ya que serían feminizados por ellos mismos a través de los ejercicios que proponía mis pacientes.

EL ACTO REFLEJO FORMA PARTE DE LA EXPRESIÓN DE SI

Hay que pensar que la risa, por ejemplo, es un acto extremadamente personal, y que no existen reglas expresivas cuando reímos. De hecho, conozco personas que tienen risas muy particulares. Hombres que ríen de manera aguda o mujeres que tienen unas risas muy profundas. Pero no pienso que se pueda decir que existe una risa femenina y una risa masculina. Si lo hiciéramos, volveríamos al estereotipo de la voz femenina aguda y de la voz masculina grave.

Pienso que la risa es tan personal como el habla.

Y que por ello, será influenciada por el trabajo de feminización que propongo. Muchas de mis pacientes me dicen sentir una modificación a nivel de la risa o de la tos después de mis sesiones. Pienso en efecto que ese trabajo muscular acaba por influenciar la posición de reposo de la laringe. Y que en general, influencia la globalidad de la dinámica laríngea y respiratoria.

LAS EXPRESIONES FACIALES

Por otra parte, trabajo las expresiones faciales y la expresividad de una manera muy precisa durante mis sesiones de feminización de la voz. Lo que permite feminizar no sólo las mímicas faciales sino que también influencia la manera que tiene la paciente de expresar sus sentimientos y sus emociones. Así, la paciente acaba por sentir una liberación no sólo expresiva, sino global.

Por ello, y desde mi punto de vista, pienso que no es necesario modificar estos actos reflejos durante las sesiones de feminización. Al igual que el grito, todo acto reflejo ligado a la voz será implícitamente feminizado y el trabajo de feminización se realizará de manera eficiente y profunda. Este es el caso del método Astudillo.

Cuando se trabaja con una persona que desea feminizar su voz, siempre hay que relativizar los objetivos que intentamos alcanzar. A saber, es importante no entrar dentro de un estereotipo que podría alejarnos de la personalidad o la identidad de la paciente. 

No feminizo nunca la voz de mis pacientes con un efecto espejo hacia mía. Sino que busco más bien empujar la paciente hacía un camino de introspección, de descubrimiento y exploración que la llevará a exaltar su propia feminidad de una manera personal. Permitiéndole así obtener una voz y una manera de expresarse totalmente personalizadas.

En lo que se refiere a los actos reflejos, ocurre un poco lo mismo. Es absurdo el hecho de pensar que hay que enseñar a nuestras pacientes a reír, a toser o a estornudar. Son actos « reflejos », ciertamente, pero totalmente personales. No hay, por ello, según mi punto de vista, ninguna regla impuesta relativa a cómo tenemos que toser, reírnos o estornudar.

Lo repito muchas veces, el método Astudillo es un método liberador puesto que libera toda persona de presiones vocales, emocionales, expresivas o humanas. Permitiendo así que la persona pueda evolucionar y expresar su propia personalidad e identidad sin tener que sentirse obligada de someterse a imposiciones sociales u otras.

¿Cuál es entonces el límite o la diferencia entre un acto reflejo y un acto producido por una emoción incontrolable?​

En efecto, podríamos pensar que las emociones nos empujan a reaccionar de manera incontrolable llevando, en determinadas situaciones, a nuestra voz y a nuestra manera de expresarnos a ser prisioneras de una emocionalidad incontrolable que podría delatarnos o, por supuesto, traicionarnos.

Me he dado cuenta, a lo largo de los últimos años practicando mi metodología, que el abordaje de las emociones como juego de rol o en versión « laboratorio » ayudaba mucho a las pacientes a prepararse para el día a día. En efecto, empleamos lo que yo llamo la « memoria de la vivencia », dicho de otro modo, la memoria de la experiencia. La misma que va a llevar a la paciente a solicitar recuerdos de emociones vividas anteriormente con el fin de reproducir un esquema codificado.

Es lo que pongo en práctica en la feminización de la voz emocional.

Esta voz emocional nos permite pasar por diferentes etapas donde nuestro cerebro codificaría o asimilaría una forma de expresar ciertas emociones. También nos permitiría entrenarlas y prepararnos para futuras situaciones en las cuales estas emociones serían solicitadas o no sometidas a ningún control. 

Esta práctica permite a las pacientes reducir su ansiedad frente a situaciones conflictivas, por ejemplo, y a liberar sus emociones y personalizar sus reacciones.

Así, hay que tener en cuenta los diferentes parámetros y elementos con el fin de guiar nuestra práctica manteniendo objetivos claros y basándonos en la personalidad y en la identidad de nuestra paciente. 

Ningún esquema terapéutico puede aplicarse como una receta de cocina sin tener en cuenta los factores humano y emocional ligados directamente a la propia paciente.

Recordemos que el método Astudillo es un método terapéutico de entrenamiento vocal basado en la intuición, en el factor humano y en lo emocional llevando a la liberación completa del individuo.

ARTÍCULO ESCRITO POR

MARIELA ASTUDILLO

Logopeda LGBTQIA+ especializada en voz identitaria y emocional (feminización de la voz)

Autora del Método Astudillo y pionera en el acompañamiento y el entrenamiento de las voces LGBTQIA+

PIDE TU 1ª CITA GRATUITA

La entrada Feminización de la voz y reflejos aparece primero en Sesiones de feminización de la voz y masculinización de la voz | FEMIVOZ.